Многоуважаемые читатели!

К великой нашей скорби мы не можем в настоящий момент представить Вашему вниманию 4 - 8-й дневники отца Михаила за период с 9 ноября 1916 г. по 31 декабря 1923 г. Возможно, они был утеряны безвозвратно. Возможно, они находятся у кого-либо сейчас и дожидаются своего часа... Мы очень надеемся, что обладатель этих дневников прочитает эти строки и предоставит нам их для опубликования.

ДНЕВНИК
1 января 1924 г. - 28 июня 1925 г.
Вавож.

1 января ст.ст. 1924 г.

Умири, Господи, Церковь Твою от искушений внешних и внутренних, да познают языцы, яко с нами Бог. "Тихий ми, Христе, летный круг давый, Щедре, и насвети мя словес Божественных Твоих" (канон 1 сент., 3-ей песни)

15 января

Славление по приходу ныне было по такому маршруту.

6. Суббота. Село.

7. Воскресенье. (неделя не моя). Слудка и Малькан. Ночлег в Макарове.

8. Понедельник. Макарово и Чужьялово. Ночлег в Подчулке.

9. Вторник. Подчулко, Малиновский, Дерябинский и половина Яголуда. Ночлег в Яголуде.

10. Среда. Другая половина Яголуда, Четкер, Пужмо.

11. Четверг. Сишур и Итчи. Я ночевал в Итчах.

12. Пятница. Собирал осенку в Итчах.

13. Суббота. Уедокья с двумя хуторами.

14. Воскресенье. Силкино.

На вторник было назначено взять и весь Яголуд, не успели, из-за новых разделений на починке. Также и Уедокью с хуторами чуть взяли в субботу, выехавши из дома в 8-м часу и воротившись домой в 8 ч. вечера.

На будущее время кажется удобнее брать в один день Подчулко, Малиновский и Четкер; и на другой - Яголуд, Дерябинский и Пужмо.

17 января

Во время крещенского славления в Яголуде произошел такой случай. Председатель районный Павел Александров пригласил нас, хотя и коммунист. Всю ночь он, грят, пировал. Войдя в дом, я увидел: он сидит на лавке и курит. На мое замечание, он сказал: "Служите, я не касаюсь; пусть семья молится". Я попросил его не курить, и он зажал в горсть цигарку. Но, обратившись при отпусте с крестом к молящимся, я увидел, что он продолжает курить. Я опять заметил ему, что не хорошо так поступать, смеяться над приглашенным причтом.

Так у нас демонстрируется анти-религиозность.

Недавно в народном доме на одном митинге ученик подросток школы 2 ступени разсказывал, конечно под суфлера, о сотворении мира со смехом и кощунством. Говорят, будто ему поручено вести антирелигиозныя беседы с учениками 1-ой ступени.

18 января

По делу об убийстве Терентия Попова, арестованы следователем сельские Александр Гр. Попов с женой, против которых много улик. Мотив убийства - месть.

30 января

Ныне в крещенский ход, в теплые дни, я промочил немного ноги в валенках и схватил сильный насморк, от котораго лишь недавно избавился. Еще, не знаю от чего - от простуды или утомления, болела у меня правая нога в коленке, если сильно сгибать ее. Это уже не в первый раз. Боюсь, не ревматизм ли появляется.

Краткий обзор за январь ст. стиля 1924 г.

Число	Литургии	Ясно	Температура	Осадки	Церковныя дела	Домашность
1	л (_л)	п	-6	вьюга
2	л	п	-4			Родился бычок.
3	_л	п	-5
4	_л	1/3 я	-12	ветрено
5	л	п	-14	снежок		Утром - 20 град. Первые зимние холода.
6	(_л) л	1/3 я	-14			Утром - 18 град. Снег везде очень мелок. 5-6 была Домника Петровна.
7 Воскресенье	(л)	я	холодно			Утром - 25 град.
8	(_л)	п	холодно			Буран и вьюга.
9		п	тепло	вьюга
10		п	тепло	снежок
11	(_л)		тепло	снежок
12	(_л)	1/2 я	-14	снег		Снегу прибыло.
13	(л)	1/2 я	холодно			Утром - 24 град.
14 Воскресенье	л	я				Утром - 25 град.
15		я	-15		С требой в Квачкам.	Родились 3 барашка от старой овечки.
16	_л	п	-12	снег
17	_л	я	-11
18	_л	п	-10	снег
19	_л	п	-9	снег		Родились 2 матки у рогатки.
20	л	п	-6	снег
21 Воскресенье	(_л)	п	-4	снежок		Был о. Ив. Лукин.
22	(_л)	п	-7	снежок
23		п	-7
24	(_л)	п	-6	снежок
25	_л (л)	п	тепло	снежок		Терм. украли. Большая ярмарка.
26	(_л)	п	тепло
27	(л)	я	тепло
28 Воскресенье	(_л) л	1/2 я	холодновато
29	(_л)	я	мороз		С требой в Малькан.
30	(_л)	я	мороз
31		я	мороз

Во все ясныя дни, даже с конца декабря, каплет с крыши. На полденной стороне крыши моей квартиры к концу января снегу почти нисколько не осталось.

Краткий обзор за февраль ст.ст. 1924

Число	Литургии	Ясно	Температура	Осадки	Церковныя дела	Домашность
1		1/2 я	мороз
2	л	п	мороз	туман
3	л	п	холодно
4 Воскресенье	(л)	я	холодно
5	(_л)	п	холодно
6	_л	я	мороз		Соборование в Малькане.
7	_л	я	мороз			Утром - 23 град. Начало 40-уста по А.П. Чирковой. Был о. К. Овчинников.
8	_л	я	мороз
9	_л	1/2 я	холодно
10	(л)	я	мороз
11 Воскресенье	л	я	мороз		Соборование в Слудке.
12	_л	я	мороз
13	_л	я	мороз
14	_л	я	мороз		Соборование в Яголуде.	Молодая овечка родила барана.
15	_л	я	мороз
16	_л	я	мороз			Курицы снесли первые яички.
17	л	я	холодно		С требой в Силкино.
18 Воскресенье	(л)	я	холодно
19 Масляница	(_л)	п	холодновато
20	(_л)	я
21		я	Сильные утренники, днем очень тает.
22	(_л)	я	Сильные утренники, днем очень тает.
23		я	Сильные утренники, днем очень тает.
24	(л)	я	Сильные утренники, днем очень тает.		Соборование в Подчулко.
25 Воскресенье	л	я	Сильные утренники, днем очень тает.
26 Чистый понедельник		я	Сильные утренники, днем очень тает.
27		я	Сильные утренники, днем очень тает.		Постная молитва в Слудке и Малькане.
28		я	Сильные утренники, днем очень тает.
29		я	Сильные утренники, днем очень тает.		Постная молитва в Силкине.

Небывало теплый февраль. С 25 января не было снега. И снег вообще очень мелок. За февраль только 4 дня были не ясные. По ночам очень холодно, а днем сильно тает, так что масляницей нельзя было хорошо кататься с горы. Местами земля уже обнажилась.

6 марта ст. ст. 1924 г.

Вчера в 10 ч. вечера наблюдалось замечательное атмосферное явление. Кругом почти темной луны был светлый большой круг, каковой нередко бывает. А под этим кругом, с нижней части пересекая его и нижним концом опираясь на луну, был огромный светлый круг, занимавший с пол неба. В местах пересечения кругов, они были несколько посветлее. Явление это продолжалось, вероятно, около часу. Я ночевал в Яголуде, где и наблюдал его.

Сегодня благочинный уведомил меня о награждении меня ко дню Пасхи палицею. Сам он получил наперсный крест.

7 марта

В виду подсудности патриарха, советское правительство признало одиозным поминовение его за богослужением. Сам патриарх распорядился поминать православных патриархов, не упоминая его имени. В Ижевск викарным епископом патриарх назначил Флавиана, поручив ему управление и вятской епархиею.

К нам приехал сегодня духовник о Вас. Аверьянов.

9 марта

В последнем N (42) Губыри есть заметка о Н. Чайникове малиновском, что он собрал 200 п. хлеба с соседей, чтобы освободить их, как новопочиновцев, от уплаты продовольственнаго налога; а между тем теперь с малиновцев требуют этого налога 1500 п.

Чайников хвалился, как я слышал: "с малиновцев не потребуют налога, потому что у них есть Николай Павлович Чайников". Он - коммунист. Не так давно он описывал в Чутыри же вятский кисвегон, на котором, де, собеседники разсуждали о полной безполезности попов и религии.

10 марта

Сегодня на собрании приходскаго совета наш церковный староста неожиданно внес о смене помощника Енгурина, якобы по желанию прихода. Но никто его не поддержал, и он со своим предложением провалился. Енгурина, при своей извечной подозрительности, подозревает меня в этом деле и в этом смысле жалуется прихожанам, так что мне пришлось сходить к ним нарочно и своим священническим словом заверить их в своей непричастности к этой интриге, затеянной новый претендентом Гр. Грачевым, совсем не подходящим к должности помощника. Хотя он и выдающийся певчий - бас в нашем церковном хоре, но ни простого, ни нотно-обиходнаго пения не знает; а в чтении сегодняшняго апостола сделал 12 грубейших ошибок. К тому же он разошелся со своей женой, по своей безалаберности. Сомневаюсь, что Енгурины убедились моими заверениями. Конечно, и защищать Енгурина мне не приходится: как помощник он очень неисправен. Но терплю.

13 марта

Каково живется местами духовенству, показывает следующий пример. Недавно переведен в Селты из Уть-Сюмсей священник Симеон Воздвиженский. Квартиру ему дали на самом конце села от Узей, в версте от храма, - обычную вотскую избенку в два окна по фасаду, где он должен ютиться вместе с хозяевами; а семья о. Симеона не мала - 8 детей и предвидится 9-ое. Вскоре по приезде местный исполком оштрафовал его на 25 р. за просрочку 3 дней в представлении при регистрации как вновь приезжаго каких-то документов, которые ему нужно еще было достать из другого села. Затем он должен был уплатить подоходный налог за полугодие 100 р. За право учения 3 детей в начальной школе и 2 - в школе 2 ступени с него потребовали по 10 р. в полугодие за каждаго. Будучи не в силах уплатить этот школьный налог, он взял из начальной школы детей.

В Люку председатель волостного исполкома вызывал несколько раз о. Павла Торхова прошлым летом для допроса, на каком основании он служит по старому стилю, почему он устраивал торжественное богослужение 20 июля и 18 августа.

17 марта

Вчера, в субботу, после утренняго правила причастникам, я говорил им, по дневному Евангелию - о призвании Матфея, о благости Божией, и разсказал им к этому знаменательный сон оптинскаго скитника о. Даниила (С. Нилус. Великое в малом. Стр. 281-284). Разсказывая его, я умилился до слез и чуть его закончил. В первый раз такое затруднение в проповеди у меня случилось вскоре после смерти о. Константина, в поминальный день; а вчера вот повторилось. Может быть, некоторым слушателям это и понравилось, но все же я нахожу это неудобством, странностию и ослаблением нервов.

26 марта

Вчера, в девятом часу вечера, в селе сгорел дом со всеми службами у Терешихи; раскатали только амбар. На бедную бабу валятся несчастия; недавно убили мужа; теперь пожар, почти все истребивший. Сегодня по подозрению в поджоге арестованы супруги Мизеровские, личности вообще очень темные; хотя обвинять в поджоге бывает обыкновенно очень трудно.

Краткий обзор ст. ст. за март

Число	Литургии	Ясно	Температура	Осадки	Церковныя дела	Домашность
1	л	я	Утренник, днем тает.
2	л	я	Утренник, днем тает.
3 Воскресенье	(л)	я	Утренник, днем тает.		Постная мол.в Макарове и Чужьялове. Всенощная в Чужьялове.
4		п		Снег, бывший с 26 янв.	Постная м. в Уедокье и Подчулке.
5		1/2 я		снежок	Постная м. в Четкере, Дерябинском, Яголуде.	Круги особые у луны.
6		п		Вьюга, снег, твердая переметь.	Постная м. в Подчулко.
7		1/2 я		Чуть снег.		Утром - 25 град.
8	(л)				Ночью с требой в Макарово.
9	(л)	п		снежок		Был М.М. Шерстенников
10 Воскресенье	л	я		снежок	Собрание Прих. Совета
11		1/2 я		снежок		Был о. П. Торхов
12		я				12-13 была Домника Петровна
13		1/3 я
14		п	тает	снег
15	л	п	тает	снежок
16	л	п
17 Крестопокл.	_л (л)	я	Сильно тает.
18		я	Сильно тает.
19		я	Сильно тает.
20		1/2 я	Сильно тает.			На дороге местами земля, потому что снегу было мало.
21		п		снег		Метали снег в погреб.
22	(л)	п	холодновато	Чуть снег.
23	(л)	п	Холодн. ветер.	Чуть снег.
24 Воскресенье	(_л) л	1/2 я	холодновато
25	л	п
26		п		Сырой снег. Чуть дождь.
27		1/3 я	Впервые не подстывало.			Видел скворцов.
28	л	1/3 я	тепло
29	л	1/2 я				Варинцы сняли переходы через Валу.
30 Пятая суббота.	л	я	Очень тепло.			Видел мотылька. Луна в большом круге. Ярмарка мала. На мальканском перевозе - в средине лед, а от берегов - на лодках.
31	_л (л)	1/3 я	холодновато	Чуть дождь.

4 апреля 1924 г. ст. стиля

1 апреля учащиеся школы 2 ступени пригласили меня на религиозный диспут в школу. Я ответил, что в школу на религиозную беседу я придти не могу, но не отказался бы - в народный дом. Тогда был устроен религиозный диспут в народном доме. Представителем атеистов выступал почти исключительно учитель М.В. Штин, если не считать подаваемые в записках вопросы. На первом вечере, так как никто не соглашался выступить с докладом, я выступил с кратким докладом о вере и неверии. Дальнейшия прения носили безсистемный характер. Потом неожиданно Штин сделал доклад о христианстве по брошюрке Бебеля.

Первый вечер прошел в приличном тоне. Но на втором, 2 апреля, где я думал сделать доклад на сезонную тему - о воскресении Иисуса Христа, в особенности в виду подготовок к комсомольской пасхе, а предварительно доказать подлинность Евангелий (Штин по Бебелю утверждал, что они написаны в IV веке), дело пошло совсем иначе. Штин в своем начальном докладе о происхождении религии, очень скучном, наговорил немало глупостей; а когда я стал ему потом возражать, он стал прибегать к недостойным приемам - обвинять меня в увертливости, искажать мои слова, делать кощунственный пересказ библейских сказаний и т.п. Хотя еще в начале диспута я ставил условием своего участия в нем воздержание ораторов от глумления над религией и духовенством, и Штин меня заверял, что все согласны в этом. В виду того, что диспут по форме своей принял недостойный характер, я ушел с него, кратко мотивировавши свой уход.

Вместе со мной ушли из народнаго дома кажется и все сочувствовавшие мне.

7 апреля

Сегодня, в вербное воскресение, мы по уставу справляли и храмовый праздник св. Антипе. Службу совершали соборне, в левом приделе. Литию и полиелей провели на средине храма; благословение же хлебов и молебен после литургии - в левом приделе. Проповедывали на утрени (после кафизмы) и на литургии - со средняго амвона.

Пред вечерней служили 9-ый час и на нем читали на средине храма акафист св. Антипе, пред иконой его с чудесами, вынутой из леваго иконостаса.

Мы порядили резчика сделать в левый придел царские врата, - старыя были изломаны в 1918 г. Хотя резчик обещался поспешить работой к престольному в левом приделе празднику, но, по обычаю многих мастеров, слово свое не сдержал. В прежние годы мы служили 11 апреля и без царских врат. А ныне придумали - из праваго придела перенесли на сегодняшний день царския врата.

8 апреля

Знаменательна сегодняшняя паримия об египетских "бабах" - повитухах. Даже в Ветхом Завете, с его формализмом, не было ригористическаго взгляда на Закон, и учение о том, что суббота для человека, выявляется не только в поступке Давида, но и в промыслительном действии Самаго Иеговы - Господа.

10 апреля

Почти безпрерывно с крещенскаго хода чувствую я некоторую боль горла. С половины поста она усилилась - кашель и харчек. Опасался, как буду читать Евангелие на страстных часах. Но, слава Богу, прочитал хорошо.

11 апреля

Сегодня ночевал у меня в числе говельщиков Ив. Дм. Сырых слудский, старичок степенный и богомольный, человек стараго закала. Между прочим говорили о будущей, загробной жизни. Он высказался: "что там будет, неизвестно, никто оттуда не возвращался". На мое удивление к такой речи, он, как бы оправдываясь, заметил: "а многие так говорят, - пропал де, как скотина, и делу конец". Вот они наши православные! А все молодежь судить любят.

Эти же слудцы не могут выбрать сторожа на вторую половину своего срока. Кого не выберут, отказываются, зная, что силой ныне принудить нельзя.

Противорелигиозная пропаганда в Вавоже усиливается. В воскресенье вербное в народном доме было помпезное открытие крестьянскаго клуба молодежи, в который, говорят, вошла почти вся сельская молодежь. Были, конечно, соответствующия речи. А вечером была поставлена пьеса "Две жизни", где был и изображен пасхальный крестный ход с пением "Христос воскресе".

В школе 2 ступени, а частию и 1 ступени, много учеников входят в Комсомол, с определенным отрицанием религии. Родители метко определяют это движение, как вступление в "новую веру". После религиознаго диспута Штин делал подсчет своих сторонников среди учеников. Оказалось 20 верующих, 17 неверующих и 7 воздержавшихся. Последних Штин поторопился объявить так же на своей стороне.

12 апреля. Вел. пятница.

"На Христа же шатающееся (иным оно и не может быть) беззаконных соборище советует (в пении forte - торжество наглости) тщетная, убити поучается (кого? о ослепление!) живот Держащаго дланию, Его же вся тварь (кроме соборища "разумных") славящи во веки".

Ничто меня так не умиляет из службы страстной седмицы, как трипеснец великаго пятка великаго Космы Маиюмскаго, особенно в обиходной организации вдумчиваго Турчанинова. Обычно слезы обильно текут из моих глаз при этом пении в удобном и скромном сумраке храма.

13 апреля

Вот, слава Богу, и пост кончился. Нине он как-то незаметно прошел, хотя никаких отлучек у меня не было.

Говело ныне 1827 человек, меньше всех годов, если не считать 1919 год, когда гражданская война смешала наши моления. Не говели некоторыя интеллигентныя лица, прежде никогда не забывавшия исполнить христианский долг. Боятся, как бы им не сказали: неси друг кесарев.

Раньше, в старину, в эти дни прибывало полка христианскаго, почему и пели и поют: елицы во Христа крестистеся. А ныне комсомольская "Пасха" отдирает от ризы христовой всех, кто искренне или неискренне готов поклониться князю века сего.

Еще в Удугучине я начал говорить по литургиям великой субботы поучения по порядку на паримии. В Вавоже их кончил несколько годов тому назад. Сегодня опять сказал поучение на 1 паримию. Приведет ли Господь докончить второй круг? Надежды мало. Христос воскресе!

14 апреля

Сегодня было чрезвычайно много народа в церкви. Вскоре после крестнаго хода кругом церкви пошел сильный и продолжительный дождь, частию со снегом. Ночь была крайне темная. Около полудня шла сильная и крупная крупа. Холодновато; частию - ясно.

21 апреля

В Вавоже я говорил поучения в церкви на Евангелие от Марка, на Деяния Св. Апостолов и на Послание Иакова. Сегодня начну - на Евангелие от Луки. На первый раз - на первые 4 стиха. Вообще спешить толкованием не буду и, если Бог благословит, долго буду толковать Евангелие.

В Водзимонье читают на поучениях весь Новый Завет, прочитывая на каждом поучении по главе. Мне кажется такой порядок неправильным. Лучше полнее толковать, подражая Златоусту, который на "Целуйте Акилу и Прискиллу" говорил несколько поучений.

29 апреля

Пасхальный ход ныне был таков. Пасхальная неделя - не моя.

14. Пасха. По селу.

15. Понедельник. Слудка и Малькан (Ночлег в Макарове).

16. Вторник. Макарово (начали в 6 1/2 ч., кончили в 2 ч. Ночлег в Чужьялове).

17. Среда. Чужьялово.

18. Четверг. Подчулко, Малиновский и Дерябинский. Ночлег в Четкере.

19. Пятница. Четкер, Яголуд. Ночлег в Яголуде.

20. Суббота. Пужмо.

21. Воскресенье. Силкино.

22. Понедельник. Сишур, Итчи.

29. Понедельник. Уедокья с хуторами.

Уедокью отложили на неделю по просьбе уедокьинцев, по случаю сева.

Макарово и Чужьялово разделили ныне на 2 дня, но неудачно: много времени свободного осталось. Лучше, хотя и тяжеловато, ходить один день, или же ночевать дома и утром приезжать в Макарово.

Разрешение на крестный пасхальный ход ныне охлопотали во всех Исполкомах сами прихожане, за исключением Средняго и Верхняго Волкова. По больше-учинской волости Исполком требовал разрешения на каждую деревню отдельно и взыскивал за него по 1 р. 65 к. Две помянутыя деревни, не моей части, не охлопотали такого разрешения и остались "без Пасхи". Говорят, и по вавожской волости будет введен денежный сбор за разрешения на крестные ходы.

Краткий обзор за апрель ст. стиля

Число	Литургии	Ясно	Температура	Осадки	Церковныя дела	Домашность
1		1/2 я	тепло			Ува ниже мельницы выходит из берегов. У слудскаго перевоза на Воле лед прошел.
2		1/2 я	тепло	инеек		Из Силкина приехали на телеге. Летали дикие гуси.
3		я	тепло	Иней, туман.	Был о Е. Евсеев.
4		п	холодновато	дождик		Самый большой разлив Увы ниже мельницы.
5	(л)	я	тепло	иней		Вала уже убывает, не выходивши из берегов.
6	(л)	я		иней	С требой в Силкино.	Цветет мать-мачеха.
7 Вербное	л	п		дождик	Праздник Св. Антипе.
8	л	п		дождь
9	л	1/2 я		Чуть дождик.		Вавожцы начали пахать.
10	л	1/2 я	Сильный южный ветер.			Вавожцы начали сеять.
11	л	1/2 я	Сильный южный ветер.
12		1/2 я	похолоднее
13	л	1/3 я	холодновато	дождь
14 Пасха	л	1/3 я	холодновато	Дождь, крупа, немного снег.	По селу.
15	(л)	п	холодновато	Чуть дождик, иней.	Слудка и Малькан.
16	(л)	1/2 я	холодновато	Иней, чуть дождик.	Макарово
17		я		иней	Чужьялово	Начали садить мы в огороде.
18		я	тепло, ветрено	иней	Подчулко, Малиновский, Дерябин.	Слышал кукушку.
19		я	тепло, ветрено		Четкер, Яголуд.
20	(л)	я	тепло		Пужмо
21 Воскресенье	л	1/2 я	тепло, ветрено	Чуть дождик.	Силкино
22		я	тепло, ветрено		Сишур, Итчи.
23 Радуница	л	я	тепло		Литии на кладбище.
24	_л	я	тепло
25	_л	1/3 я	тепло, ветрено
26	_л	я	тепло, ветрено
27	л	2/3 я	тепло, ветрено			Садили картошку.
28	(л)	1/3 я		Гроза (первая?), дождь.
29	(_л)	я	холодновато, ветрено
30	(_л)	я	тепло

4 мая ст. стиля 1924 г.

Всем членам причта объявлен налог подоходный по 9 р. за полугодие с каждаго. Кроме того небольшой налог на пополнение волостнаго дефицита, с меня 1 р. 5 к., считая по 35 к. с человека, в том числе и за прислугу, которой у меня теперь нет.

По инициативе волостной ячейки коммунистов, наш Исполком возбудил в народном суде дело о выселении из приходских домов всех членов причта.

11 мая

Сегодня получены повестки о вызове 4 членов причта, занимающих церковные дома, в суд на 28 мая - 19 июня, в качестве ответчиков по иску Исполкома. Наличная "ситуация" не дает оснований надеяться на отклонение судом этого иска. Давно подумываем, какую из неудобнейших квартир признать поменее неудобною.

12 мая

С месяц тому назад у учителя вавожскаго Штина родился сын, котораго не стали крестить. Это - первый случай в нашем приходе. При регистрации в Исполкоме ребенка, говорят, записали Лилипутом (sic).

15 мая

Вчера умер в Силкине Василий Городилов. Он раньше был коммунистом, но в Бога веровал и приходил ко мне хлопотать о венчании его со второй женой. Во время продолжительной болезни, чахотки, он отказался от коммунизма, хотя формально не вышел из партии. В Лазареву субботу, по своему желанию, причащался. В Пасхальный молебен на дому усердно молился. Он сам мне сказывал, что вошел в партию по своекорыстным расчетам. Пред смертию просил родителей похоронить его со звоном и молиться за него.

Однако вчера местные коммунисты не дали принести его в церковь, на печь поставили его в народный дом, а сегодня устроили ему гражданские похороны с пением "Вы жертвою пали" и "Замучен тяжелой неволей", прославляя его как героя долга. Родители, особенно мать, надрывались сердцем, вынужденные терпеть все это.

Жаль Васю, что не пришлось занести его в церковь. Но не рука ли Господня видна во всем происшедшем, указующая, что нельзя легко относиться к таким вопросам, как религиозные? Мать его сказывает, что пред самой смертию сына она видела какой-то знаменательный сон. Проснувшись от него, она увидела агонию сына.

Сегодня вечером меня вызывали в ячейку и предписали для членов партии и комсомола, если они не вышли из партии, не совершать религиозных обрядов ни при жизни их, ни по смерти. Это запрещение они распространяют и по отношению к Городилову.

22 мая

По всем вероятиям, нам, всему духовенству вавожскому, придется оставить свои церковныя квартиры. Где приютиться придется, не знаю. Только, конечно, в большой тесноте и неудобствах.

25 мая

Благодаря любезности Старковых, мне находится у них квартира - комната в их нижнем этаже, с отдельною чрез сени кухнею, где у них живет одна пожилая женщина. И тому рады, а то хоть в деревню выезжай, - так бедно квартирами в Вавоже. Хорошо то, что у Старковых двор большой, и есть удобныя помещения и для скота и для всякаго хлама. Впереди, если уйдет от них почта, можно занять половину верхняго этажа.

26 мая

По желанию прихожан, на сегодняшнее воскресение был созван приходский сход по вопросу о наших квартирах для духовенства. Сход не состоялся по крайнему малолюдству его. Вавожский приход верен себе - своей полнейшей пассивности к всяким общественным делам, в том числе и церковным.

28 мая

Сегодня суд нас обязал в 7-дневный срок очистить занимаемыя нами квартиры. На завтра и послезавтра нами уже ранее вызваны лошади для перевозки.

Краткий обзор за май стараго стиля

Число	Литургии	Ясно	Температура	Осадки	Церковныя дела	Домашность
1	(_л)	2/3 я	Тепло, сильнейший ветер.	Чуть дождик.		Начала цвести яблоня.
2	(_л)	1/3 я	холодновато	дождь		Посеяли в лужке 1 п. овса. Садили в огороде под горой.
3	(_л)	1/3 я		дождь		Садили картофель.
4	(л)	1/2 я	холодновато	Чуть дождь.
5 Воскресенье	л (_л)	1/2 я	холодновато	Дождь, гроза.
6	_л	п	Холодновато, ветер.	дождик
7	_л	я	Холодновато, ветер.
8 Преполовение	л	п	Холодно, ветер.	дождь
9	л	п	Холодно, ветер.	дождь	Были о. Евсеев и Торхов.
10	_л	п	Холодно, ветер.	Снег, крупа, дождь.	С требой в Макарово.
11	л	1/3 я	Холодновато, ветрено, ночью застыла вода в лужах.
12 Воскресенье	(л)	1/3 я	холодновато	дождь
13	(_л)	я	тепло			Зацвела виктория.
14	_л	2/3 я	Тепло, ветрено.
15	_л	я	Тепло, ветрено.	Чуть дождик.
16		я	Тепло, ветрено.
17		2/3 я	Очень ветрено.
18	л	я	Холодновато, ветрено.
19 Воскресенье	л	2/3 я	Тепло, ветрено.
20		я	жарко	Чуть дождь.	С требой в Малькан.
21		2/3 я	жарко	Чуть дождь.
22	л	я	жарко
23 Вознесение	[л]	п	Жарко, ветрено.	Гроза, дождь.	Перешли в верхнюю церковь.	Старая гусиха вывела 9 гусят.
24		я	жарко
25	л	я	жарко
26 Воскресенье	(л)	2/3 я	жарко	Гроза, чуть дождь.	Не состоявшийся приходской сход.
27		я	жарко
28		я	жарко
29		я	жарко
30		я	жарко			Вышло 9 цыплят. Вечером гроза, ливень с бурей. Снесло крыши, поломало строения.
31	(_л)	я	жарко			29-31 перевозились на квартиру к Старкову.

6 июня ст. стиля 1924 г.

С 29 мая мы перевозили свое имущество на квартиру к Старкову. 3 июня в Духов день в 9 часу вечера окончательно оставили квартиру в приходском доме и на 4 июня впервые ночевали на новой квартире.

17 июня

Вчера, в воскресенье, литургию у нас служил Флавиан, епископ временно ижевский, а накануне - всенощную. Сослужили ему, кроме вавожскаго причта, священники каменно-ключинский и киби-жикьинский и диаконы нылгинский и водзимонский. Возит с собою двух мальчиков - иподиаконов. Поучений епископ нигде не говорит. Обращает главное внимание на чистоту храма. По отношению к обновленческому движению строг. Поминает патриарха Тихона, епископа ижевскаго Стефана, себя именуя котельническим, и не поминает Алексия, якобы по требованию ижевцев. К бракоразводным делам относится очень снисходительно, говоря, что он не имеет права отказывать в разводе и что по злостному оставлению одного супруга другим можно разводить тотчас после совершения перваго их венчания. Мы, священники, много ему оппонировали по этому вопросу и, кажется, немного сбили его самоуверенность в нем, так что он стал нам возражать только то, что он не имеет права отказывать.

Народу при литургии было масса. Литургия продолжалась, с начала звона и до окончания епископом благословения народа, с 9 часов до 2. На прощании епископ сказал мне, что он остался Вавожем очень доволен. Квартировал, за худобою наших квартир, у Зои Васильевны. Ему был приготовлен хороший выезд с квартиры в церковь, а на отъезде всей свите были поданы три прекрасных пары сивых.

24 июня

Ныне строго требуют разрешения на крестные ходы. По Волипельгинской волости его дают безплатно, а по Вавожской и Учинской за плату. При этом по Учинской волости требуется разрешение уезднаго начальника милиции, и он дает разрешение каждой деревне отдельно.

Вследствие таких порядков, обычный ежегодный второй весенний ход по полям и деревням, пред началом работ, ныне почти совсем на нет сошел. По моей, например, части вторично ходили лишь в Уедокью с хуторами, Подчулко, Малиновский, Яголуд и Четкер.

27 июня

Сегодня у меня был Кузьма Павлович Герд и просил моего сотрудничества в издаваемых вотским в Москве обществом Боляк Сборниках с научным уклоном. Я обещал написать ряд очерков по истории вотяков, для чего давно собираю материалы.

Краткий обзор за июнь стараго стиля

Число	Литургии	Ясно	Температура	Осадки	Церковныя дела	Домашность
1	(л)	я	жарко
2 Троицын день	л	я	жарко		Напольный в селе.
3	л	я	жарко		Напольный в селе и Силкине.
4	_л	2/3 я	жарко	Гроза с сильным ветром, дождь.	Напольный в Уедокье, Сям-Докье. С требой в Пужмо.
5		2/3 я	жарко		Напольный в Подчулко, Малиновском.
6	(_л)	п	прохладно	дождик	Напольный в Итчах, Сишуре.	Белая гусиха вывела 5 гусят.
7		1/2 я	прохладно	дождь	Напольный в Слудке, Малькане.
8	л	п	холодно	дождь	Напольный в Макарово.
9 Воскресенье	(л)	п	холодновато	дождь		Первая земляника.
10		1/2 я		дождь		Вавожцы начали косить.
11		1/2 я		дождь
12		п	+14	дождь
13	_л	я	+19	Гроза, дождь.
14	1/3 я	+17
15	л	п	+19	Дождь	Епископ Флавиан служил всенощную.
16 Воскресенье	л	1/2 я	+18		Епископ Флавиан служил литургию.
17		2/3 я	+19		Молебны в Уедокье, Саям Докье, Соколовском.
18	л	2/3 я	+17			Зацвела липа.
19		2/3 я	жарко		Молебны в Подчулко, Малиновском, Яголуде, Четкере.
20		п	+20	дождик
21		2/3 я	+17
22	л	1/2 я	+20
23 Воскресенье	(л)	п	+20	дождик	С требой в Слудку.
24	(л)	1/2 я	+17	дождь
25		я	+19
26		я	+21	Чуть гроза, дождик.
27		1/3 я	+18	дождик
28		я
29	(л)	я	+21	туман
30 Воскресенье	л	я			Вечером служил молебен Епископ Алексий. Ночевал.

см. 4 июля после обзора за июль

20 июля ст.ст. 1924 г.

Сегодня исполнилось столько годов моего священства, сколько годов жил Иисус Христос на земле, - 33 1/2 года.

31 июля

На обычные крестные ходы, 19 июля в Слудке и 28 июля в Малькане, Волипельгинский исполком не дал письменнаго, требуемаго законом разрешения, почему ходов и не было. Говорили исполкомовцы прихожанам, что можно молебствовать и без разрешения письменнаго, но, наученный горьким опытом, я не решился; тем более что в другия деревни тот же исполком давал письменныя разрешения, как раньше давал и слудским и мальканским. Мальканцы, прося разрешения, указывали и на закон и приводили текст его, но безполезно.

Обзор за июль

(Ежедневную погоду буду записывать в особую тетрадь; а здесь буду помещать лишь общий обзор ея за месяц).

Погода

Дожди 1-3, 7, 9-18, 22 и 31. С Серафимова дня установилась ясная погода с прохладными ночами. Удобно класти рожь и добывать семена ея.

Литургии

6. л

7. Воскресенье (л)

8. л

9. (_л)

11. (_л)

13. (л)

14. Воскресенье л

15. _л

16. _л

19. л

20. (_л)

21. Воскресенье (л)

27. (л)

28. Воскресенье л

29. (л)

31. _л

Разныя дела

1. Ходят по малину

2. На благочинническое собрание в Кибижикью

4. Начали вавожцы жать рожь

10. Напольные молебны в Макарове и Чужьялове

22. Вавожцы начали жать овес.

28. Молебны в селе.

30. Молебны в Силкине. С требой в Жуе-Можгу.

4 июля 1924 г. ст. стиля

30 июня в воскресенье за обедней была получена телеграмма из Новаго Мултана от епископа Алексия, что он будет в тот день в 7 ч. в. у нас. Приехал в часов. Поздно вечером служил молебен и на другой день выехал на Учу. Соглашался в понедельник служить у нас и литургию, но мы отклонили, не надеясь, что соберется достаточно народу, за неизвещением о сем своевременно. Останавливался епископ у благочиннаго. Беседовать с ним было очень интересно. И он ничуть не производил такого впечатления, как Флавиан, но несравненно выгоднее.

2 июля благочинническое собрание в Кибижикье выбрало меня депутатом на епархиальное собрание, время, место и самая возможность котораго еще не определились.

1 августа 1924 г. ст. стиля

Сегодня Маше пошел шестой десяток. Думано ли было, что Господь так продлит свою милость к нам!

3 августа

Вчера я получил письмо от епископа Флавиана, в котором он по поручению приходскаго совета Александро-Невскаго собора и от себя приглашает меня в настоятели этаго собора, между прочим, и для борьбы с ижевскими баптистами. Сегодня я послал ему отказ, мотивированный неприспособленностию своею к городскому пастырству. Это - седьмое приглашение меня в город, от разных епископов.

4 августа, воскресенье.

Сегодняшней ночью отбывал в Вавоже "елабужский Спаситель". Прошлым годом с ним недозволенно было ходить по Вотской области. Ныне разрешили, но не в одно время с ходом по Малмыжскому уезду, так что в Слудке и Малькане ход был много раньше. Ныне он пришел в Вавож из Водзимонскаго прихода чрез Лыстем, Нюрдор, Начар, Силкино и Квачкам, где везде молебствовали. От нас ушел на Вари, Макарово, Чужьялово и Волково. К нам пришел в 10 ч. ночи вчера. Мы встретили его за селом; на момент встречи прямо начали сельский напольный молебен, с каковым и перешли к столу на полосе. Затем с пением молитв пронесли в храм, где был общий молебен. Из храма пошел сначала я с молебнами - к Несмеловым, Турановым, Грачевой, Николаю Михееву и далее под гору. После меня по большой улице, начиная с А.С. Несмелова, и до храма ходил о. Суворов. Из храма проводы до перекрестка у Старковых. Напольный молебен, в храме и проводы служили соборне. Проводили сегодня в 2 1/2 утра.

Очень неудобно такое спешное путешествие иконы. Заува и Можгинская сторона не знали, как и мы, когда придет Спаситель, и не собрались. А пужминцы только сегодня пришли к нему перед обедней по грязи и под дождиком, и не застали.

Нужно бы и елабужцам следовать примеру вятских икон, с заранее объявленным маршрутом и торжественным, общеприходским праздничным богослужением в храме в присутствии Св. иконы.

10 августа

В Вавож на месяц приехал из Ленинграда доктор окулист из Военно-Медицинской академии Як. Вас. Шилин. С неделю тому назад Маша ходила к нему, и он прописал ей очки от дальнозоркости. Сегодня и я сходил к нему свои разные глаза - левым вижу вдали, а правым читаю. Внимательно изследовав меня, он сказал, что без вреда для своего зрения я могу обходиться без очков еще 10 годов. Ну, и слава Богу. А 10 годов надо еще прожить. Читать, и много читать, хотя бы и при керосиновом освещении, по его словам, безопасно. Меня де спасает мой возраст, при котором не может быть резкаго ухудшения зрения. Катаракта нет. Бородавка на левом веке, опасностью которой грозил мне ранее врач Репин, по словам Шилина, не опасна, если она не увеличивается, та как она на широком основании, а не на узком. Но Шилин предупредил меня, что, если я надумаю удалять ее, то непременно должен обратиться к окулисту, а не простому хирургу, чтобы снять ее не очень низко и заплатить ее слизистой оболочкой; а иначе, если вырезать ее понизко, может случиться опасный заворот века внутрь.

11 августа

В сегодняшнее воскресение на литургии тотчас после Евангелия я прочитал на амвоне это же Евангелие по вотски, прибавив краткое нравоучение. Так буду делать и впредь, может быть даже и не на своей службе. В праздничные дни, например, в Успение, буду читать краткую историю праздника.

13 августа

Сегодня меня вызывали в Исполком для выслушания акта о привлечении меня и елабужских священников за крестные ходы по волости со Спасителем к ответственности. Акт направляется в уездную милицию. Подписав акт, я приложил к нему особое заявление от имени причта, о том, что ход этот устраивает елабужский причт, ответственный за соблюдение всех законных формальностей.

Общий обзор за август ст. стиля 1924

Число	Литургии	Ясно	Температура	Осадки	Церковныя дела	Домашность
1	л	п	+19	сильный дождь
2	_л	п	+17	Чуть дождик, ветер - СВ2.		Вавожцы начали стлать рожь.
3	л	п	+16	Дождь, ветер - СВ1.	В ночь на 4-ое "Спаситель елабужский".	Ветер - СВ1.
4 Воскресенье	(л)	п	+17	Сутки дождь, ветер - СВ2.
5		1/2 я	+17	Дождик, ветер - СВ2.
6	[л]	1/2 я	+15	Ветер - СВ2.	Треба в Слудку.
7		2/3 я	+18		Ветер - З1.
8		я	+18	Туман, ветер - З1.
9		я	+22	Ветер - Ю1.
10	(л)	1/3 я	+18	Чуть дождик, ветер - Ю1.
11 Воскресенье	л	я	+18	Ветер - ЮЗ2.	Треба в Силкино.
12		п	+20	Гроза, дождь, ветер - Ю1.
13	_л	п	+17	дождь
14		п	+11	Дождик, ветер - Ю1.
15	[л]	1/2 я	+14	Ветер - З1.
16	л	п	+10	Туман, дождь, ветер - С1.	Молебны в Макарово, Чужьялове.
17	л	п	+10	Сутки мелкий дождь, ветер - С2.		Скотину в ржаное поле.
18 Воскресенье	_л (л)	2/3 я	+14	туман	Молебны в Пужмо.
19	_л	п	+14	Дождик, ветер - В2.
20		п	+18	Дождь, гроза.
21		1/3 я	+16	Туман, ветер - З2.
22		п	+12	Дождь, ветер - З1.
23		п	холодно	Дождь, крупа	Молебны в Подчулко, Малиновском, Четкере.
24	(л)		+9	Дождик, ветер - Ю1.	Молебны в Яголуде, Дерябинском.
25 Воскресенье	л	1/3 я	+12	Ветер - Ю1.
26		1/3 я	+15	Гроза, дождь, ветер - Ю1.	Молебны в Уедокье, Сям-Докье.
27		п	+16	Туман, дождь, гроза, ветер - Ю1.
28		я	+17	Туман, дождик, ветер - О.	Молебны в Сишуре, Итчах.
29	л	я	+17	Ветер - О.
30		2/3 я	+18	Туман, дождь, ветер - ЮЗ1.
31	л	2/3 я	+15	Туман, дождь, ветер - ЮЗ1.

С сентября буду записывать ежедневную погоду в особую тетрадь, параллельно с весенними месяцами 1925 г.

4 сентября 1924 г. ст. стиля

Сегодня вечером в Вавоже был опять Алексий, епископ сарапульский, проездом из Водзимонья в Учу. Останавливался у о. Михаила. В церковь не заходил.

Общий обзор за сентябрь 1924 г.

Погода

Сентябрь стоял сухой, ясный и теплый. До 24 числа в 1 ч. дня термометр не спускался ниже +10 С. С 24 числа стало холодно. 26-го утром было -3 С.

Сплошь пасмурных дней было 9.

Дожди были только 9 и 17 (не считая мелких).

Литургии (_1, _5, _6, _7), [_8], _9, _10, 14, 15, (_18, _19, 21), 22, _25, _26, _27, 28, _29, (29).

Разное

10. Напольные в Малькане.

12. -"- Слудке.

8, 9, 1, 12 был М.М. Шерстенников

13. Пустили коров в овсяное поле

17. С требой в Можгу

19. Собирали трое сутки.

20-21. Привез 6 возов сучков.

29. Перешли служить в нижнюю церковь.

30. Последняя, запоздалая, уборка из огорода.

8 октября 1924 г. ст. стиля

6 сентября был приходский сход для избрания церковнаго старосты. Избрали прежняго на 2 трехлетие. На сходе много ерундил псаломщик Енгурин. Более и более выясняет он лице свое. К счастию прихожане не обратили внимания на его выпады против меня.

Общий обзор за октябрь 1924 г.

Погода.

Весь месяц пасмурный. В 1 ч. дня до О С спустилось с 26-го.

Почти ежедневные осадки.

Первый снег 6-го; санная дорога с 26-го.

Литургии. (1, 5), 6, _9, _9, 12, (13), _15, _17, (19), 20, [22], _25, 26, (27).

Разное.

10. С требой в Малькан

19. -"- Дерябинский

23. -"- Макарово

3 ноября 1924 г.

На приходском собрании 6 октября, еще до избрания церковнаго старосты, я внес предложение, по желанию некоторых прихожан, запирать церковныя суммы двумя замками, подобно тому, как до войны они запирались замком и церковною печатию, которая во время войны утрачена. Предложение мое было принято. Г. Попов не возражал против этого, когда вновь соглашался служить старостою. Но, когда это стали исполнять, он 20 октября заявил, что новый порядок он считает неудобным и обидным для себя, почему и отказывается служить. Как я ему не объяснял, что отказываться по такому поводу неловко, а неудобства новаго порядка легко устранимы выдачей старосте авансов, но он уперся на своем.

Сход был созван на сегодня. Выбрали старостой Мих. Евдок. Баранова квачкамского, на сходе 6 октября выбраннаго помощником церковнаго старосты, а помощником - Гр. Вас. Сивкова.

Енгурин много старался и на сегодняшнем сходе мутить, но встретил на сходе еще более резкую оппозицию прихожан.

7 ноября

На приходском сходе 6 октября "по поводу предстоящаго прибытия в Вавож 5/18 ноября св. икон из Вятскаго Кафедральнаго собора, в сопровождении обновленческаго духовенства сего собора, заслушали следующее мнение причта с. Вавожа, за исключением псаломщика Енгурина. Во имя любви Христовой, по примеру древней Церкви снисходительно относившейся к заблуждающимся, и в сознании, что печальное разделение в Русской Церкви лишь радует недоброжелателей ея, принять в молитвенное общение имеющее придти с вятскими святынями кафедральное духовенство, в уверенности, что при сослужении с ними будут возноситься молитвы за наших архиереев. Постановили большинством голосов: принять в молитвенное общение духовенство Вятскаго Кафедральнаго собора, если оно будет совершать богослужение вполне так же, как оно совершается у нас, и если в положенных случаях будут возноситься молитвы за наших архиереев" (выписка из журнала собрания).

После схода было получено распоряжение от епископа Флавиана: иконы принять, а с духовенством вятским в молитвенное общение не входить. Это объявлено было на приходском сходе 3 ноября, с пояснением, что мы обязаны подчиниться епископу. Мы думали, было, сами служить по деревням, но прибывшие вятичи, о. Александр Пушин с диаконом, заявили, что, так как разрешение на крестный ход дано было только кафедральному причту, по засвидетельствовании его "синодальной платформы", то они не в праве передоверить нам участие в крестном ходе. Такое "разъяснение" было немного сомнительно, но пришлось с ним считаться. В результате, вятичи молебствовали лишь в Кейшуре, на пути из Каменнаго Ключа в Вавож, и более - нигде в нашем приходе. Селяне и чужьяловцы, собравшие деньги на общественный молебен, не стали приглашать на поля, а отслужили им мы в церкви. Чтобы не дать повода заподозрить нас в корыстных разсчетах, мы отдали вятичам 3/4 поступлений за молебны, т.е. ту долю, которую они были должны получить при совместном с нами служении.

От нас иконы ушли в Учу.

8 ноября, до утрени.

"Святый и великий Архангел Божий Михаиле!... Испроси нам свыше дух истиннаго покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающееся нам число дней временнаго живота нашего иждивем не во угождении чувств и работе страстем нашим, но во изглаждении зол, содеянных нами, слезами веры и сокрушения сердечнаго, подвигами чистоты и святыми делами милосердия".

Общий обзор за ноябрь 1924 г.

Погода.

Весь месяц пасмурный и теплый. В 1 ч. дня температура спускалась ниже -2 только 17 и 23-25. Часто оттепели. 3-го первая пуда по льду у Кылта.

Часто снег, но не много. К концу месяца стало поудобнее ездить на санях.

Литургии (2, _3), 3, 5, _6, [_8], 9, (10, _11, _13, 16), 17, [_21], _22, 23, _24, (24, 30).

Разное.

18. С требой в Силкино.

19. -"- Слудку.

2 декабря ст.ст.

25 ноября привезли хоронить 5-летняго младенца, умершаго от возвратнаго тифа; вотяк прямо принес его в церковь и открыл, вопреки правил. Исполкомовцы же следили за этим и с полчаса дожидали в палатке, не будет ли отпевать его пришедший в церковь о. М. Суворов. Но так как тот замедлил за другими делами в церкви, то председатель и секретарь исполкома не утерпели и, вошедши в храм, набросились на о. Михаила. Тот оправдывался тем, что умершаго внесли в храм без его позволения, что он еще не брал от вотяка регистрационной карточки и не записывал умершаго в метрики, но все же его вызвали на другой день в Исполком и объявили, что составили по сему случаю акт. Предполагая административное взыскание, которое могло дойти до 300 р., о. Михаил очень нервничает и не спит ночи.

5 декабря

Вчера я получил неожиданно в подарок сочинение проф. В. Несмелова "Догматическая система Св. Григория Нисскаго", а с почты получил "Руководство к изучению вотскаго языка". Обе книги весьма ценны для меня, и с завтрашняго праздника я начну наслаждаться чтением их.

С сентября я выписываю Известия ЦИКа и Гудыри. А на будущий год выписал Гудыри же, Вестник знания и Московскую Деревню. Последняя выходит трижды в неделю и стоит 75 к. за полгода.

6 декабря

Покровитель прихода при храме во имя твою, Святитель Николай Милостивец, споспешествуй во благое чадам твоим и их худому пастырю!

8 декабря

Ярмарка ныне началась 5 декабря в 11 ч. дня митингом, до котораго не позволяли торговать, что при коротком дне было неудобно. Большой торг был 5-го и еще больше 6-го. На сегодняйшее воскресенье осталось уже мало торгашей. Главный товар - лен был дешевле, сравнительно с Казанской.

В церкви 6-го было очень много народа.

10 декабря

5 сентября в Слудке у Игнатия Зорина приемныя дети, друг другу двоюродные брат и сестра, Леонид 14 лет и Антонина 21 года разсорились. В ссоре Леонид ударом ножа в живот убил Антонину.

7 декабря в школьном общежитии один ученик старшаго класса семилетки поранил ножом товарища в руку, прорезав ему крытую шубу и две рубашки. Раненому сделали перевязку в больнице.

16 декабря

По поводу недавней кончины жен моих бывших сослуживцев Ильинского и Туева, мы вчера разсуждали о том, что из всех духовных, которых я застал при поступлении в Вавож, одна только наша супружеская чета осталась за эти 13 лет жива и здорова, счастливо избежавши угрожавшей смертельной опасности. О. К. Попов сам умер, умерли его 2 сына, дочь и экономка. У о. П. Левашева умерли жена и сноха; у П.А. Ильинского - жена и дочь; у П.С. Трусова - жена. Вскоре поступивший на место Трусова И.Я. Туев сам помер, и жена его. А когда мы стали считать всех умерших из интеллигенции Вавожа за эти 13 лет, то насчитали 32 человека. А нашим грехам Господь терпит. Это обязует к духовному благодарственному бодрствованию. А его так мало при нашей безчувствености.

17 декабря

Ныне, когда всякие товары можно довольно сходно найти на рынке (я разумею сельско-хоз. товары), мы сократили свое скотоводство до minimum'a, чтобы не переутомляться хозяйственными хлопотами. Совсем ликвидировали свиней, а потом и овец; и к зиме оставили только одну корову. Есть курицы и гуси.

18 декабря

Вчера в 8 ч. вечера, перед закатом луны, приближающейся к первой четверти, от нея вверх и вниз шел светлый столб, а на разстоянии по бокам два менее светлых столба. Небо было ясно, при 13 град R.

Утром сегодня - 18 град R. День был ясный сегодня, но к вечеру стало заносить.

Вот схема вчерашняго явления.

21 декабря

В Вавоже на днях начала выходить 2-недельная стенная газета. В первом же номере почтили вниманием меня. Вот де уедокьинцы пришли в Вавож кое-что заработать на налог, и с согласия сторожев зашли пить чай в церковную сторожку. Но пришел поп Елабужский и прогнал их. При этом и нарисована сторожка в виде отдельнаго здания (sic), и в ней стоящий на возвышении поп в рясе (не на амвоне ли?) и брызжущий слюнями на кого-то.

Сам я не видел этой заметки, а передаю с чужих слов. Если бы все это было и правда, то едва ли заслуживало бы общественнаго внимания, тем более с иллюстрацией, тем более в дебютном номере.

Думается, что в программу газеты входит попогадство, как обязательный раздел. За неимением более интересной темы, раздуваются пустяки. Так что в некотором отношении это даже утешительно. Стало быть, не за что более привязаться, и привязались к пустяку, да еще клеветнически разукрасив его.

Дело же было так. Ко мне приходит церковный сторож и жалуется, что призреваемый Христа ради в церковной комнате нищий Илия самовольно распоряжается в ней, так, например, допустил остановиться в ней уедокьинских рабочих и поставил, без ведома и согласия сторожев, самовар для них. Зайдя потом в сторожку, я сказал уедокьинцам, что им нужно приискать квартиру на время своей работы в Вавоже, как обычно делают все рабочие, и что пользоваться церковным самоваром без согласия сторожев неприлично.

Религиозная община, взявшая по договору от Исполкома церковное имущество, в том числе и церковную сторожку с ея инвентарем, должна, конечно, в интересах и ответственности пред ВИКом, следить за правильностью пользования переданным ей имуществом.

Хотел, было, я писать опровержение в редакции, но потом махнул рукой: все равно его не опубликуют, а вразумить таких господ осторожнее относиться к чужой чести, а особенно к чести духовенства, - задача безнадежная.

23 декабря

Вчера в 11 ч. ночи у нашего хозяина Старкова милиция производила обыск, по доносу, будто бы он варил кумышку. По пути и мою квартиру обыскали. Конечно, ничего не нашли. Когда у меня увидели бутылку со св. водой, то начальник милиции воскликнул: "вот это кумышка!" А блестящий ободок портмоне он принял за браунинг.

Сегодня в Исполкоме родившейся сишурской вотяночке дали имя "Коммунера", и только после нескольких хлопот и беготни переписали Евгенией.

26 декабря

Вчера в храме народу было много. В прежние же годы народ разъезжался по соседним ярмаркам. Много было в храме молодежи.

31 декабря

Отходит 1924 год. Добром ли его мне помянуть? В этом году нас выселили из приходской квартиры, лишили своего сада и огорода; облагали высоким налогом, так называемым "подоходным".

Общий обзор за декабрь 1924 г.

Погода.

Холода впервые за зиму наступили с 10-го (выше -10 С) и стояли 10-18 и 31. Тогда и ясные дни были.

Снег побольше был особенно 7-го, 8, 22 и 24. Все же его мало.

Литургии. (_1), 1, [_6], 7, (8, _9, _13, 14, _15), _20, 21, 22, (24), [_25], (26, 28, _29), 29, _30.

1925 г.

1 января 1925 г. ст. стиля. Пред утреней.

Господи, нова сотвори мя, обетшавшаго нечувственными согрешении!

17 января

Крещенский ход ныне прошел так.

6. Понедельник. (Неделя не моя). Село.

7. Вторник. Слудка и Малькан. Ночлег в Макарове.

8. Среда. Макарово и Чужьялово. Ночлег в Подчулке.

9. Четверг. Подчулко, Малиновский и Четкер. Ночлег в Яголуде.

10. Пятница. Яголуд, Дерябинский и Пужмо. Ночлег в Пужмо.

11. Суббота. Соколовский, Сям-Докья и Уедокья.

12. Воскресенье. (Неделя моя). Силкино.

13. Понедельник. Сишур и Итчи. Я ночевал в Итчах.

20 января

Сегодня 34-летие моего священства.

Иисусе преблагий, облязи и со мною, яко уже преклонился есть к вечеру день моея жизни! Без Тебя не могу творити ничесоже.

21 января

При окончании курса семинарии, мы все получили в подарок от ректора его "Священныя истории". До сих пор я не удосужился прочитать их полностью, главным образом потому, что содержание книг очень известно, хотя примечания в них очень ценны и интересны. Со вчерашняго дня начал читать, ежедневно по 10 страниц. Выбрал для начала день посвящения своего, к коему меня подготовила семинария.

Теперь, когда новаго богословскаго чтения, да и инаго, найти трудно, перечитываю старое и уделяю внимание кое-чему и залежалому, неразрезанному. Теперь, например, читаю "Избранныя беседы Берсье", которую начал было читать еще в Вагине, да на первой же и остановился. Перечитываю и свои и церковныя старыя духовныя журналы.

23 января

Сегодня Маша воротилась из Стараго села, куда уехала неделю тому назад.

Общий обзор за январь.

Погода.

Месяц пасмурный и теплый. Похолоднее и пояснее 1 и 11-20. С 21-го выше 0 С. К концу месяца сильно тает.

Почти ежедневно снег, но обычно не по многу.

Литургии (_1), 1, 2, 4, 5, [_6], (11), 12, 18, (19), 20, (_24), [_25], 26, _29, 30.

3 февраля 1925 г. ст. стиля

Сельский крестьянин Алексей Тимофеевич Калинин, с год тому назад отслуживший в красной армии, разсказывал мне ныне осенью.

Мы с братом Васей ( лет) в начале овсяных страд около полден рубили у кладбища жерди под кладуху. Лошадь стояла на поле у кладбищенской часовни. Я и тащил жерди к лошади через кладбище. Слышу, позади меня Вася с кем-то разговаривает, на что я не обратил внимания. Когда я пришел к лошади, подошел и Вася. И я увидел, что он плачет. На мое недоумение, зачем он плачет, Вася сказал мне, что он видел маму (умершую ) и разговаривал с нею. Мама де спрашивала его, что он работает. Он ответил, что готовит жерди под кладуху. Я не поверил Васе, но он сказал, оборотившись к кладбищу: "посмотри, вон - мама". И я действительно увидел удалявшуюся женщину в черном, как у мамы, платье, и ростом с нее; но в лице ее не видел, и видел ее как бы в тумане. Она подошла к своей могиле, махнула рукой и исчезла.

Этот самый Вася был одним из свидетелей против меня, когда меня привлекали к ответу за преподавание Закона Божия в церкви, и, кажется, не мало наклеветал тогда на меня.

Не был ли этот случай, описанный мною, одним из средств укрепления слабой ныне молодежи в вере в загробную жизнь?

5 февраля

Написано: пастырь молитвою и любовию обережется от скверны осуждения.

6 февраля

Ненормальное положение русской церкви обуславливается не только распрями обновленцев и старо-церковников, но и несогласием среди последних.

В соседнем Каменном Ключе и причт, и приход разделились резко. На одной стороне русский о К. Вознесенский и с ним большинство прихода, на другой - вотяк о. Е. Евсеев и с ним вотяки. Не знаю, что разделило батюшек, - едва ли не властолюбие, а со стороны о. Ефима - и корыстолюбие. Но в дело вмешался приход, и доходило до запрещения о. Ефима от прихода в служении. О. Ефим обратился к гражданской власти и не побрезговал корреспонденциями в ижевския газеты "о попе Косте". Не без вмешательства светской власти пока там установился худой мир, но батюшки не служат вместе, перебивают друг у друга деревни и имеют две церковныя казны.

В Мултане запрещенный в священнослужении и уклонившийся в обновленчество о. Петр Лекомцев, когда другие священники не позволяли ему служить в храме, в покровскую субботу чрез Исполком вытребовал себе церковные ключи и право сослужения в храме; и мултанские иереи, чтобы не лишиться доходов, служили соборне с запрещенным. Теперь о. Лекомцев собрал подписи 499 прихожан - вотяков об образовании обновленческой группы, хотя подписывавшиеся имели в виду, кажется, только одобрение о. Лекомцеву.

Намечаются планы о разделении Мултанскаго храма для служения обеими группами верующих.

В Кыйлуде так же начинаются какия то волнения между прихожанами, по слухам. В основе их также распри между священниками.

7 февраля

2 февраля в Вавоже у народнаго судьи разбиралось дело о клевете свящ. Евсеева в Гудыри на прикащика Каменно-Ключинской кооп. лавки Лобовикова. Как в газете, так в особенности на суде Евсеев напирал на то, что Лобовиков часто ходит в церковь, что мешает его работе в лавке и вообще неприлично советскому служащему. Лобовиков - сторонник о. Константина, и в этом - суть. Поведение Евсеева на суде возбуждало негодование верующих слушателей. И судья и Штин - свидетель, оба коммунисты, разъясняли Евсееву, что власть не препятствует молиться в церкви. Дело отложено за вызовом некоторых свидетелей Евсеевым.

8 февраля

В 1924 г. перестали служить в Вавоже многие старые служаки.

Номере п\п	перестали служить	На их место
	Ушли добровольно:
1)	Из страховых агентов А.И. Чирков	Широкшин
2)	Врач И.Н. Тургенев
	Уволены:
3)	Фельдшерица Е.И. Глушкова
4)	Народный судья А.Ф. Мышкин (ушел и из коллегии защитников)	Васильев
	Переведены:
5)	Н.Н. Горев, счетовод Исполкома
6)	Начальник почтовый А.И. Нужин

Школа из школ 1 и 2 ступени понижена в семилетку. В ней еще занимаются те же преподаватели, что и в прошлом году, а именно: в старших группах П.А. Мурин, Е.П. Обнорский и А.Н. Меньшикова; в младших - А.М. и М.М. Красноперовы, З.И. Якимова и Е.К. Гагарина.

11 февраля

Насколько ныне пала добровольная общественная взаимопомощь, показывает такой пример. В Верхнем Шидлуде жили двое сирот - Николай и Наталия Самовольнины, оба - ученики нашей двухклассной школы. Они имели там дом, но от земли отступились и скотину всю распродали. Попытались они куда-нибудь поступить на должность и в числе первых вступили в комсомол. Наташа была сколько то времени учительницей, в том числе и в нашей Слудке, но потом вероятно была сокращена. В последнее время они околачивались в Ижевске. Прошлым годом Николай воротился домой великим постом и жил у соседа, но вскоре захворал, и сосед не стал его держать. Николай ушел в свой нетопленный дом и, долго ли там жил, неизвестно.

Только, когда через неделю о нем наведались, то нашли его мертвым. Шидлудцы закопали его в логу в своем поле. Но потом узнала об этом милиция и заставила вырыть его и похоронить на кладбище. Умер он годов 18.

В голодном 1922 году много по деревням кое-где похоронено нищих, умерших от истощения. В старосельском приходе по случаю следующей летней засухи привозили духовенство для отпевания на этих безвестных могилах, полагая, что засухою Бог наказывает за погребение неотпетых. В моем приходе один вотячек, богомольный такой, ставит себе в заслугу, что, будучи в то время председателем сельскаго совета, не допустил ни одного голоднаго умереть в их деревне, а ... торопился отправлять умирающих в соседния деревни.

В N 42 "Ижевской Правды" помещено письмо свящ. Е. Евсеева от 19 февраля, где он пишет: "Жизнь духовенства, основанная на разных интригах, жадности к наживе и обманах, привела меня к полному разочарованию. А поэтому с церковниками порываю всякую связь и перехожу на трудовую жизнь".

Достукался! А насчет жизни-то духовенства, чья бы корова мычала, твоя бы молчала.

13 февраля

Вопреки обычаю, не дожидаясь великаго поста, с завтрашняго дня, масляничной пятницы, даю около десятка - не зароков, а обещаний исправиться, - касательно преимущественно моральной стороны. Помоги, Господи!

14 февраля

Сегодня в вотской области местный праздник - 4-ая годовщина открытия ея. Ведется компания за преобразование ея в Вотскую республику. Какая польза будет от этого, не ясно.

Вотяки наши коснеют в глубоком невежестве. Пьянство, распутство, суеверия крепко гнездятся в вотской среде.

Саша Батуева разсказывала недавно. Ея акмаровский зять недавно поздним вечером чуть успел убежать на улице от гнавшегося за ним медведя, который долго стучался в закрытыя за хозяином двери. На другой день женщина, которую подозревают в "ведынстве", спрашивала его сына, сильно ли напугался вчера отец его.

Присутствовавший при этом разсказе зятя сосед его, мужик умный и правдивый, совершенно поверил ему и в свою очередь разсказал подобный случай. Вотяки проездом ночевали в одной вотской избе. Ночью мать и дочь хозяйския встали и очень долго молились (!). Потом дочь куда-то ушла и потом, воротившись, говорит матери: "нельзя, мама!" Мать послала ее в другое место, но дочь скоро опять возвратилась домой с таким же ответом. Тогда мать велела идти ей ко снохе, и дочь полезла на полати, где спала сноха. На другой день сноха выкинула.

По словам Саши один чужьяловский вотяк разсказывал, что он недавно, проездом на Сюгинск, ночевал на полу в одной избе. Ночью слышит, кто-то постучал в дверь и вошел в избу, и стал отряхиваться по звериному, так что от него посыпались снежинки, а потом улез на печку. Проезжий разбудил своего товарища посмотреть лошадей и, под предлогом достать с печи валенки, зажег спичку и посмотрел на печку. И увидел: на печке лежит хозяйка дома.

Сестра Сашина приглашала из соседней деревни ворожеца полечиться. Ворожец приезжал со своей женой при Саше. Долго держал больную за руку и что-то бормотал. Потом объявил, что нужно сделать йер-пыд сетон в деревне материной матери; в противном случае сестра Сашина все будет хворать, потом болезнь может перейти на Сашу, на детей ея сестры и т.д. Сестра Сашина очень сердилась на Сашу, что она не верит ворожецу, и ругала ее за это. Впрочем, сама сестра ея проговорилась, что она не обращалась бы к ворожецу, если бы могла добиться в больнице внимательнаго лечения.

Чтобы сделаться ведыном, нужно идти в баню, снявши с себя крест, стать на него, потом пролезти чрез пасти лягушек и других чудовищ и т.п.

Справедливость требует сказать, что вера в оборотней и колдунов есть и в русских деревнях; там их называют еретниками. Но у русских это суеверие держится только у некоторых и слабо, видимо отмирает.

15 февраля

Недавно в Ижевском суде разбиралось дело о Петре Батуеве селтинском, выдавшем себя за Христа. Много о нем писано в ижевских газетах. Батуев - истый шарлатан и развратник. Но вот что удивительно: как ему верили? Ведь, кажется, все средства он употреблял, чтобы половыми извращениями вызвать к себе омерзение, а жестокими истязаниями, младенцев даже - до смерти, возмутить против себя. А все же верили ему и ради него мотали все имущество свое - дома, скотину, одежду; а женщины - еще и честь свою, хотя впрочем, многих он брал и силою. Сказать, что тут - религиозное суеверие, значит - ничего не сказать.

Не видна ли тут исконная русская жажда святости, при слабости религиознаго сознания, готовая удовлетвориться явными суррогатами? Очевидно, официальное духовенство народ не удовлетворяет. И я не тороплюсь осуждать духовенство за это. Правда, мы стоим не на высоте своего призвания, но, во всяком случае, не чета же мы Батуевым, Хомутовым и т.п. Последние, кажется, базируются на религиозном невежестве деревни, угадывая в тон ея. У нас же, у духовенства, известная нравственная брезгливость не позволит оперировать батуевскими приемами: саморекламированием, угрозами страшнаго суда в точно определенный срок, истязаниями и пр.

Даже такия, по-видимому, нравственно-чистыя натуры, как "прозорливая" Сашенька шурминская, уже покойная теперь, давала, например, такие советы: отслужи в трех селах молебен Скорбящей Богородице. Я думаю, ни у кого из священников не хватит духа давать такие пастырские советы.

Или недавно мне разсказала моя прихожанка про останавливавшихся у нея на ночлег монашек, что они утром так долго молились, "дольше, чем обедня идет". "И очень уже оне напрещали, чтобы великим постом рыбы не ести". И опять же в современной религиозной и нравственной разрухе как будто не желательны и менее необходимы другие заповеди! Подчеркивание таких уставов затемняет единое на потребу.

Но все же успокоиться нам на религиозной темноте народа, оправдывающей частию расхождение наше с паствою, ни мало не похвально. Наша обязанность отвлечь народ от разбитых водоемов к приснотекущему источнику благодати Христовой в Его Церкви.

17 февраля

С постом приятным! Да сподобит Господь поститься телесно и душевно.

Краткий обзор за февраль.

Погода.

Весь месяц теплый и пасмурный, за исключением масляницы, которая была похолоднее и яснее (9-16), и еще 20-21. Во второй половине ежедневные осадки.

В 1 ч. дня, кроме указанных дней, температура выше 0, поднималась даже до +8 С. С 23 февраля очень сильно тает, по ночам не подстывает. Дорога начинает проступаться.

В общем, вся зима теплая на удивление и не малоснежная.

Литургии. 1, [_2], (_3, _5, _6, _7, 8), 9, _11, 15, (16, 21, 22), 23, 28.

6 марта 1925 г. ст. стиля.

Четверг третьей недели поста. Сегодня, слава Богу, сподобился таинства покаяния у приезжавшаго нашего духовника о. Василия Аверьянова.

24 марта

Сегодня пели "Днесь спасения нашего главизна". Сподоби, Господи, главизною сего спасения, как росою благодати Своея, окропить и мое изсохшее сердце.

31 марта

Матвей Павлович Черных разсказывал про себя.

Годов 2-3 он сильно хворал, и родители пообещались сводить его, когда подрастет, к св. Николаю березовскому. С 12 годов он сделался лунатиком, а потом, когда ему было 15 годов, у него появилась безсонница и припадки необъяснимой тоски. Сядет ночью на лавку и плачет. Чем только его не лечили; заставляли и воду пить из ведра, когда поят лошадей. Наконец отец повел его в Березовку. После молебна пред чудотворным образом Святителя и молитвою за литургиею в Березовском монастыре, болезнь как рукой сняло, и больше она не возвращалась.

Краткий обзор за март ст. стиля

Погода.

Месяц тихий и теплый. В 1 ч. дня не спускался градусник ниже +1 R. В общем 10 ясных дней. 11 дней шел снежок, 23-го дождь.

Несмотря на ранния оттепели, весна, в общем, не торопится. К концу месяца иные ездят на колесах, иные - на санях.

16 видел гречей, 21 - скворцов, 26 слышал жаворонка. 24 последняя переправа на лошадях через Валу у Кылта.

Литургии. 1, _2, (2, 7, 8, _9), 9, 14, 15, (16, 20, 21, 22, _23), 23, [_25], 28, 29, [_30], (31).

3 апреля 1925 г. ст. стиля

Сегодня узнал из газет о смерти в Благовещение патриарха Тихона. Узел церковный этим конечно не разрубится, а еще больше запутается. Единственный правильный выход мог бы открыться в свободно избранном Соборе, но будет ли он?

Что касается личности патриарха Тихона, то я уже высказывался в дневнике, что не считал его достаточно мудрым и самостоятельным на таком высоком посту, хотя много есть и извиняющих его обстоятельств в его служении.

5 апреля. Великая суббота.

Ныне великим постом по всему нашему приходу было 1663 исповедника. В 1924 г. - 1827, в 1923 г. - 1881, в 1922 г., когда грянул гром голоднаго тифа, и когда я был один на приходе, - 3143; в 1921 г. - 2401. Итак, данныя не утешительны.

Ныне я впервые вел запись по деревням и получил такия цифры исповедников:

Населенный пункт	Мужчин	Женщин
Село	17	76
Макарово	82	133
Дерябинский	4	2
Малиновский	8	1
Малькан	16	39
Итчи рус.	2	9
Итчи вот.	1	6
Подчулко рус.	15	16
Подчулко вот.	1	1
Пужмо рус.	8	15
Пужмо вот.	7	10
Уедокья рус.	3	7
Уедокья вот.	16	46
Силкино	18	23
Четкер рус.	4	12
Четкер вот.	2	5
Сишур	1	3
Слудка	28	71
Чужьялово	25	34
Соколовский	1	3
Яголуд	8	33
Сям-Докья	1	-

Итого 268 мужчин и 544 женщин.

Судя по общему числу исповедников в эту статистику не вошло человек 60 + исповедавшиеся итчинцы у о. Павла Левашева. Но все же цифры близки к истине. Есть над чем задуматься.

6 апреля

Христос воскресе!

Ночь была звездная и теплая. При ходе кругом церкви свечи теплились спокойно. Народу было масса; антирелигиозная пропаганда, приуроченная к самой пасхальной ночи, была неудачна.

В церкви была почти исключительно молодежь, годов 16-18. Вели себя, правда, довольно непринужденно, шуму и толкотни было более чем достаточно. Я однажды даже выступал с кратким обличением, частию подействовавшим. Приглашенные из деревень попечители, специально для наблюдения за порядком, бездействовали. Правда, в такой тесноте и трудно было им воздействовать. Но могли бы и вообще молящиеся ввести дисциплину. Но как-то к этому мы не привычны.

День был ясный и теплый.

19 апреля

Есть примета, что в Пасху солнце на восходе "играет". Ныне она оправдалась. Сам я этого не наблюдал, но очевидцы со слезами умиления разсказывают: когда солнце взошло примерно на четверть от земли, кругом его образовался переливающий цветами радуги круг. Продолжалось это с 1/4 часа. Один из разсказчиков, Иван Никитич Черных: "Приводилось мне в иные годы видеть, как солнце в Пасху играет на восходе; но такого чудного явления я еще не видывал. Стало быть, наша Пасха - самая правильная, не как в других верах, где празднуют Пасху не с нами". А одна из слушательниц добавила: "люди плохо празднуют Пасху, так хоть солнышко радуется ей".

Привожу эти речи и наблюдения для характеристики психологии народной.

24 апреля

Разрешение на пасхальный ход по Вавожской волости дал Исполком, по Учинской - районный совет. А по Волипельгинской волости нужно было испрашивать разрешение у Уезднаго начальника милиции, о чем наши прихожане не побеспокоились, почему в Слудку и Малькан нам не пришлось идти, и в пасхальный понедельник, уделяемый обычно на эти деревни, мы сидели дома.

Пасхальная неделя была моей чреды. Ход по приходу шел так:

6. Воскресенье. По селу.

8. Вторник. Макарово. Ночлег в Чужьялове.

9. Среда. Чужьялово.

10. Четверг. Сишур и Итчи.

11. Пятница. Служба Св. Антипе. Уедокья, Соколовский и Сям-Докья.

12. Суббота. Подчулко, Малиновский и Дерябинский. Ночлег в Яголуде.

13. Воскресенье. Яголуд и Четкер. Ночлег в Пужмо.

14. Понедельник. Пужмо (Можно бы взять и Силкино).

16. Среда. Силкино.

27 апреля

Пасха ныне была особенно чревата буйствами. Один молодой крестьянин избил и выгнал свою молодушку, только что родившую. Его усмиряли, не без рукоприкладства. Другой - поджигал спичкой снаружи свой дом.

В селе одного избитаго увезли в больницу. Это - русские.

Ничуть не лучше дело у вотяков, раньше славившихся миролюбием. В одном месте избил молодой вотяк своего соседа так, что пришлось его причащать, причем он мне сказал, что его стоптала лошадь. В другом - молодой же вотяк принес в свою избу соломы и керосина, поджигать ее; его избили, связали, разули; но он босой и со связанными руками убежал в соседния деревни. Там мать и жена избили инвалида-солдата; там молодой сын избил отца и матерь. Однако, правда человека с вздорным и ябедным характером; один слегка пырнул ножом в горло, а другая - избила самаго и его хозяйку, и на последней руками и зубами изорвала в лоскутья шерстяное платье.

Все это - в моем приходе, и все это - под пьяную руку. В Начар-Котье вотяк у вотяка, христосуясь, откусил нос.

Безбожники спешат поножовщину и хулиганство связать с религиозным характером праздников. Но это слишком несправедливо. Ясно, что пьяницы только приурочивают свое "геройство" к праздникам. Не будь религиозных праздников, не исчезло бы ни пьянство, ни связанныя с ним безобразия. Много их бывает, например, на маслянице, которая празднуется вопреки церковным правилам. Даже, напротив, - последние годы с ослаблением религиозности несут усиление ссор и скандалов. Как будто видят это и современные деятели. На последней, например, конференции всесоюзной партии коммунистов один из ораторов 29 апреля констатировал, что в одной Москве за последние 9 месяцев совершено 600 растрат.

Краткий обзор за апрель ст. стиля

Погода.

Месяц теплый и ясный; похолоднее 11, 12 и 25. Особенно тепло, не ниже 20 град. в 1 час, 19-21. 11 был снег, 9-10 дожди. Потом сухо. Дожди пошли с 28 по 30.

Признаки весны.

2. Слышали журавлей.

8. Видел диких гусей.

10. Много цветов ветреницы, медуницы. Слышал дрозда, зяблика.

11. Наибольший разлив Увы.

14. Зазеленела черемуха. Вавожцы начали пахать.

19. Слышал кукушку.

21. Зацвела земляника.

22. Первая гроза.

25. Зацвела черемуха.

29. Появляются комары. Видел ласточек. Зацвел одуванчик.

Литургии (1-2), [_3], (5), [6 Пасха], 7, (8 Емел.), 11, 12, (13, 15), (_16), (_17 Емел.), (19), 20, _21-22, 23, 26, _27(27), (_28-29), (30).

1 мая 1925 г. ст. стиля.

Весна у нас идет с пожарами. 21 апреля в Силкине сгорело 3 дома, и в кладухах хлеба пудов 1000, вероятно от цигарки. 27 - горел лес на Вавожском поле у Котьинских ворот. А вчера часов в 11 ночи в Уедокье сгорели от молнии два сарая у Елизара Королева и Никиты Меньшикова, у перваго сгорели три ли, четыре ли коровы, и овцы.

23 мая

Сегодня хоронили 12-летняго сына Сергея Савват. Черных Макаровскаго. На похоронах был 7-летний брат умершаго, в первый раз бывший в церкви и спрашивавший: "куда здесь молиться?"

Краткий обзор за май ст. стиля.

Погода.

Месяц в общем пасмурный, не теплый и дождливый. В Троицын день 25-го было 4 град. R в 1 ч. дня. Местами стриженыя ягушки замерзли. Особенно сильные и частые дожди с 19 мая. Хлеба идут хорошие; но местами рожь вымокла. Грозы были 1 и 31.

Признаки весны.

1. Зацвели мелкая вишня и яблоня.

2. Слышал вертишейку.

3. Зацвела сирень.

Литургии (1, 3), 4, 8, [_9], 10, (11, _12, 14), [_15], (17, _18), 18, 24, [_25], (26, _29, 31).

6 июня 1925 г. ст. стиля.

На 1925 г. я выписал:

1) Московскую Деревню, 1 р. 50 к. в год.

2) Гудыри, теперь 30 к. в месяц.

3) Вестник знания, 8 рублей.

4) Вестник Св. Синода, 6 рублей.

5) Еще выписал "Христианина" за прошлый год, с июня 1924 г., 3 р. 50 к.

За первое полугодие получаю Церковное обновление 3 руб.

Последния 3 издания - обновленческия, но за неимением староцерковных, приходится довольствоваться и ими. За январь-апрель получали в складчину всем причтом Ижевскую Правду.

На второе полугодие выписал еще ижевский Голос Крестьянина, 60 к., и на 3 месяца - Крестьянскую газету с Крестьянским Журналом 90 к.

Все эти издания - слишком односторонния, тенденциозныя, не исключая даже Вестника знания.

23 июня

Сегодня во втором часу ночи раздался набат. Тлело под полом и дымило в здании бывшей казенки, теперь занимаемом милицией. Благодаря тому, что по случаю кооперативнаго праздника во вчерашнее воскресенье был спектакль, народ быстро собрался, и затушили пожар.

Часов в 10 дня вспыхнул новый пожар, на этот раз с худшими последствиями. Загорела аптека с приемным покоем, и часа в два сгорела она, заразный корпус и кухня. Хорошо еще, что ветра не было, а то бы при продолжительных жарах бедствие разширилось бы шире.

Часто же бывают в Вавоже пожары. За 13 дней моей службы здесь, это кажется 8-ой пожар.

1) Большой пожар, когда погорела и просвирня Ольга Дмитриевна.

2) Небольшой пожар в 2-классной школе во время экзамена.

3) Сгорела баня Шевкуновых.

4) -"- кузница Г.Е. Попова.

5) Сгорели конюшни Пантелея.

6) -"- -"- Гаврила Мефодьича.

7) Погорела Терешиха.

?) Сегодняшние пожары.

Несчастная Терешиха и сегодня переломила ногу, везя бочку воды на пожар. А Михаила Ивановича Попова сорвавшимся деревянным концом багра ушибло до потери сознания.

Больница, как и все исполкомовския здания, была не застрахована.

27 июня

Вчера я закончил повторный молебный ход по деревням, пред началом страды. Ныне не был только в Четкере, Слудке и Малькане.

В Большой Можге и Итчах неожиданно завелись у нас баптисты. В Итчах два дома вотяков, уже перекрестились. Занес баптизм какой-то шатун большеможгинский русский. Теперь он уже совсем бросил крестьянство и опять куда-то отправился.

Никаких предварительных бесед со мною никто из них не вел. Один итчинский был в плену и оттуда привез библию и сектантских брошюр; а другой - всегда был равнодушен к религии и при мне ни разу не бывал у исповеди и св. причащения. Окончательно уклонились они ныне.

Теперь с итчинцами при молебнах я веду противосектанския беседы. Баптисты устраивают по воскресеньям собрания, поочередно в Можге и Итчах, на которыя приглашают и православных. Последние иногда и ходят, но больше из любопытства, и по-видимому не сочувствуют сектантам, хотя и говорят, по своей религиозной несознательности, что у них пение и чтение не худое. Думаю, что своими беседами я внес большую определенность в их взгляды на сектантов.

Вместе с развитием в Вавоже безбожия, развивается и анти-религиозное хулиганство среди молодежи, то в форме разных безобразий в церкви во время богослужения, то в других выходках. Например, написали на входных в церковную ограду дверях скверное слово. Бегают ребята по церковному притвору, черкают на иконах, подсовывают дымящияся цигарки к ликам Угодником, забрасывают в церковные фонари окурки.

Каких-нибудь хулиганских выходок по отношению к духовенству пока не замечается.

В Нылге ныне пред Вознесением комсомольцы и другие из молодежи ограбили церковь. Их скоро поймали, и на допросе они хвалились, что еще имеют намерение убить священника.

В Троицын день в Вавоже бывает напольный молебен. Ранее за напольные молебны в селе предоставляли причту безплатно выгонять скот на подножный корм. Ныне это изменили, и за скотину мы уплатили. Когда же селяне стали собирать деньги на напольный молебен, то многие (говорят, домов 20) отказались платить, этим как бы выявляя свое безбожие. В моей части таковым оказался только один домохозяин - Алексей Шарапов, и то не всей семьей.

В остальных деревнях у меня, слава Богу, таких заметных явлений безбожия не замечается, хотя частично некоторые не молятся. С крестом при славлениях меня не приглашают лишь в 3 домах в Малиновском, 1 - в Малькане и 1 в Яголуде. Но и в этих домах некоторые члены семейств молятся с нами.

Советские служащие почти все не ходят в церковь, даже и верующие, боясь преследований, в форме, например, увольнения со службы. От этого сильно ослабел у нас и церковный хор, и нотное пение стало реже раздаваться в храме.

Масса верующих по-прежнему предана храму, что позволяет нам ныне производить крупныя работы по ремонту церкви. По воскресеньям пред сенокосом в церкви было по многу молящихся.

Невенчанных браков в приходе стало очень много. Кроме ослабления религиознаго чувства, не освящению браков содействовали война и обеднение народа. Многия солдатки, у которых мужья потерялись без вести на войне, поспешили вступить в новый брак, не оформив расторжение прежняго, ни в гражданском, ни в церковном порядке. Сказывается, при некотором обеднении народа, особенно в голодный и близкие к нему годы, затруднение в средствах, необходимых на венчание. Но едва ли не сильнее всего в вятской среде сказывается осторожность старших, желающих сначала убедиться, хороша ли молодушка, - уживчива ли, работяща ли, плодовита ли. Часто молодушки, и русския, сами убегают от венчанных мужей, и последние подбирают себе других, тоже иногда беглых от законных мужей.

Вотяки женят иногда очень молодых, годов 14, и в близком, недопустимом церковию родстве. Например, Матвей Белков дерябинский, после смерти первой жены, женился на вдове своего племянника. Хорошо хоть ныне то, что советский суд не гладит по головке мужей, изгоняющих своих жен, и заставляет их делиться с ними имением своим и на детей уплачивать ежегодное содержание. Но все же все вышеупомянутыя причины очень сильно увеличили число невенчанных браков, появившихся не только среди вотяков, что бывало, хотя и в меньшем количестве и раньше, но и в большинстве русских деревень.

28 июня

Церковныя дела у нас в большом разстройстве. Вместо умершаго патриарха Тихона, во главе церкви поставлен патриарший местоблюститель крутицкий митрополит Петр, из бывших синодальных чиновников. В воззвании своем при вступлении в долность сию, он ничего не говорит о созыве собора для избрания патриарха. Да и трудно ожидать от бывшаго бюрократа сочувствия соборному началу. Обновленцы пишут, что главное отличие их от нас в том, что они руководятся соборностию, а у нас де - единодержавие. В этом доля правды есть. У нас распылился и Священный Синод, и Высший Церковный Совет. Нет ни Собора, ни епархиальных, ни викариальных собраний. Правда, тут, может быть, имеют значение и независящия обстоятельства, но ведь: толцыте и отверзется. Даже благочиннических собраний, и в нашем, и в некоторых других округах, не бывает по году и дольше. И это тогда, когда всякия организации делают постоянные и продолжительные съезды, конференции, самокурсы и т.п., и когда новая жизнь ставит столько много новых и сложных задач. Воистину, сыны века сего мудрее в роде своем сынов света.

На почве же разобщенности вырастают всякие плевелы. Начнем с архиереев. Слава Богу, ныне их у нас достаточно - епархиальный и 4 викария. Но вот одни из викариев отказываются поминать епархиальнаго Алексия на молитве, заподазривая его в обновленчестве (наш ижевский Флавиан и кажется воткинский Иоанн), хотя патриарх засвидетельствовал его лояльность. Ириней елабужский вкупе с протоиереем Люперсольским интригует об отделении от Сарапульской епархии. Иоанн воткинский круто разошелся со своим духовенством и паствою. Дело доходит до таких абсурдов, что были в Селтах, где по слухам на освободившуюся священническую вакансию тремя епископами были назначены три кандидата.

Мир церковный тем более необходим, что церкви, в лице ея епископов, приходится иногда переносить неприятности и со стороны. Алексий сарапульский с декабря до Пасхи сидел в сарапульской тюрьме, откуда был освобожден за недоказанностию обвинения. Недавно суд присудил его к принудительным работам за превышение власти, на полгода. Но он апеллировал и пока на свободе.

Нашего Флавиана недавно арестовали и увезли в Москву.

А приходское духовенство, набираемое ныне с борку, да с сосенки, местами стоит совсем не на высоте положения и не считается со временем. В "Гудыри" неоднократно отвечали в Почтовом ящике, что корреспонденции о пьянстве попов не будут напечатаны, потому что это же всякому известно. Правда, тут не без краснаго словца, и газета часто клевещет на нашего брата, но все же дыму без огня не бывает, да и огонь то этот иной раз мы видим.

Великое благо в соборности и всеми силами сочувствую ей. По слухам, собираемый на 1 октября обновленцами Всероссийский церковный собор не будет бойкотирован и староцерковниками.

Дай бы Бог! При условии свободы в созыве его и в прениях на нем, можно веровать, что Господь разстоящаяся соберет во едино и радующий врагов Церкви раскол прекратится.

Для любителей читать книги в режиме "offline" сообщаем, что они могут сходить в оглавление этой библиотеки и скачать из нее соответствующие rar-архивы.