Осенним днем далекого от нас 1910 года жители ижевской "зареки", называемой тогда Ижевско-Заречной волостью Сарапульского уезда, собрались, как водилось, на волостной сход. Было это 27 сентября по старому стилю, день воскресный… Обсудив текущие проблемы, среди которых, видимо, не последнее место занимал вопрос о сложном положении единственной в Заводе кладбищенской Троицкой церкви, где ежедневно отпевались все усопшие необычайно разросшегося села, бывшие на сходе постановили: "ходатайствовать… о разрешении построить на вновь устроенном Заречном кладбище церковь деревянную…" (ЦГА УР, Ф. 245,Оп.1, Д.5158, Лл.11-11об.). Вскоре утвержденный епархиальными властями строительный комитет, в который вошли как рядовые рабочие, так и чиновники, купцы, фабриканты и священнослужители, начал сбор средств, надеясь, "что служащие и рабочие, не отказавшие построить такие богатые храмы, как Михайловский и Покровский, не откажут помочь постройке предполагаемого деревянного, небольшого, сравнительно, храма" (из рапорта благочинного Ижевских церквей в Сарапульское Духовное Правление от 7 декабря 1910 г. ЦГА УР, Ф. 245, Оп. 1, Д. 5158, Лл. 6-6 об.). Для этих целей производились сборы за места на кладбище, а начальство местного казенного завода позволило, по прошению рабочих, производить отчисления на строительство по 1 копейке с заработанного рубля.
 Автором проекта храма стал губернский архитектор Иван Аполлонович Чарушин (1862-1945), который работал до того над созданием грандиозного Михайловского собора. И, наконец, по благословению Преосвященнейшего епископа Сарапульского Мефодия, 3-го июля 1911 г. была произведена закладка храма во имя Успения Божией Матери.
 Хотя до второй половины 1913 г. строительные работы не шли, к весне 1915 г. здание было построено и принято по акту самим И. А. Чарушиным. Отделочные работы продолжались. Над убранством храма работали пермские резчики под руководством известного мастера Петра Черняхова, иконописцы мастерских Иоанно-Предтеченского Старцевогорского мужского монастыря Сарапула, в том числе, по данным Е. Ф. Шумилова, талантливый монах Арсений (Парин). А на праздник Успения Богородицы 1916 г. было назначено освящение новопостроенного храма… Тогда никто, верно, и не думал о том, как сложится дальнейшая судьба сказочно-узорной тихой заречной церквушки, служителей и прихожан ее.
 Следующий, 1917, год стал годом двух революций, привел за собой тяжкие годы Гражданской войны, коллективизации, репрессий… Многое пришлось претерпеть современникам тех событий, редкую семью миновали голод, лишения и страх. Не обошли они и славный заречный уголок. Так Флегонта Власьевича Шишкина, 45-летнего токаря оружейного завода, возглавлявшего Строительный комитет храма, в 1930-е годы неоднократно арестовывали и допрашивали органы НКВД. Человек горячей веры, который, несмотря на свою неграмотность, был весьма уважаем и несколько раз избирался церковным старостой, теперь обвинялся в "фанатизме" при защите храмов Ижевска от закрытия и уничтожения. Постановлением от 10 января 1939 года Ф. В. Шишкина все же освободили, "учитывая, что он из рабочих, производственный стаж 59 лет, на пенсии, дряхлый старик".
 Несмотря на сопротивление таких поборников веры, как Ф. В. Шишкин, храмы упорно закрывались. Верующие Ижевского завода одну за другой потеряли Введенскую домовую церковь (1925 г.), Покровскую церковь и Александро-Невский собор (1929 г.), Николаевскую церковь (1931 г.) и в 1937 г. - необыкновенный по своему величию Михайловский собор, который новая власть пыталась перестроить под "Дворец Труда". А в 1938 г. после закрытия Свято-Троицкой кладбищенской церкви Успенский заречный храм остался единственным на весь город и близлежащую округу. Так его и не закрывали по сей день, хотя очень уж не нравилось советским чиновникам то, что проповедуют здесь на родном удмуртам языке, то, что тянуться сюда верующие аж из соседних деревень… Но, видно, Покров Божией Матери уберег храм от поругания и разорения: то храм решили передать обновленцам, то в годы войны приход и настоятель активно помогали фронту, что то и дело давало повод властям терпеть существование храма, ставшего воистину "неугасимой лампадой", светящей и до ныне.

В нашем храме утреннее богослужение начинается в 8.00, вечернее в 16.00.
 По будням в состав утреннего богослужения входят: Утреня, 1-й, 3-й, 6-й часы и Литургия, вечернее богослужение состоит из 9-го часа и Вечерни.
 В воскресные и праздничные дни накануне вечером совершается Всенощное бдение, а в сам день праздника с утра 3-й, 6-й часы и Литургия.
 Исповедь в нашем храме проходит во время утреннего богослужения, по будням с 9.00, в воскресные и праздничные дни в 7.30.
 Сразу по окончании утренней службы по желанию прихожан служится Молебен, желающие могут подавать записки "о здравии", на Благодарственный молебен, Молебен о путешествующих.
 В 12.00 в нашем храме проходит отпевание усопших. Сделать заявку на отпевание можно накануне или перед самим отпеванием, за полчаса до начала.
 В 13.00 у нас совершается Крещение, запись на которое можно сделать или заранее, или перед самим Крещением, но, естественно, приходить нужно при этом пораньше.
 Если кто-то желает по каким-либо причинам пригласить батюшку домой для совершения Крещения, Отпевания, Освящения жилища, он должен прийти с утра, часам к 11-ти, и договориться лично с настоятелем или с другим священником.
 На все вопросы, касающиеся расписания богослужений в нашем храме Вам ответят по телефону: 71-78-80.