… В настоящий день св. Церковь переносит мысли наши через 30 лет после Вифлеемского события и останавливает взор наш на берегах священного Иордана. Здесь перед нами, прежде всего, безлюдная, дикая, усеянная каменными утесами Иорданская пустыня, где проводит одинокую, строго подвижническую жизнь сын Захарии и Елизаветы, Предтеча Господень Иоанн, рождение которого было ознаменовано чудесными действиями промысла Божия. … Вот он оглашает пустыню призывом к покаянию: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное". И слова эти, подкрепляемые жизнью проповедника, потрясают сердца народа, и свидетельство о приближении Царства Небесного собирает к Иоанну жителей Иудеи и стран Иорданских, которые исповедуют пред ним грехи свои и крестятся от него в водах Иорданских.

И вот, в то самое время, когда берега священного Иордана покрыты были множеством народа, приходит на Иордан, к Иоанну, Иисус и требует у него крещения. Безгрешный, Он не имел нужды исповедовать грехи свои и креститься в покаяние; но приходит принять крещение Иоанново для того, чтобы по Своему человечеству исполнить всякую правду, Своим примером освятить то крещение, которое потом сделалось таинством для вступления верующих в Церковь христианскую. Иоанн, по таинственному прозрению души, узнает в Иисусе Мессию, и потому, в трепетном волнении, останавливается, рука его трепещет; уста изрекают недостоинство. "Мне надобно бы креститься от Тебя", - говорит он Иисусу и, только повинуясь велению Владыки, подъем лет благословляющую руку на Того, Которым благословляются народы земные. Иисус погружается в струи Иордана, и дивные знамения сопровождают Его из воды, - над Ним отверзлись небеса и Дух Святой, в виде - голубя, сошел на Него и слышен был с неба голос, говоривший: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором все Мое благоволение". У свидетеля этих знамений, Иоанна, повязка спадает с глаз и Его исповедание Христа приобретает новую жизнь, силу. Явление небесное кончилось, голос с неба замолк, Иисус пошел в пустыню для сорокадневного приготовления к великому служению; но впечатление великого события остается в душе Иоанна: "Се Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира", - свидетельствует он об Иисусе, и с этой поры начинает прямо указывать на Иисуса, как на обещанного Мессию, пришедшего спасти людей.

Братия, христиане! Торжественное празднование Крещения Господня тем знаменательнее, тем священнее для нас, что склоняет мысль нашу на наше крещение. И все мы некогда погружались в купель св. крещения и эта священная купель была дверью нашего вступления в общество верующих, в лоно церкви христианской. В этой купели потонул наш ветхий человек, потонуло прародительское осуждение, и из нее мы вышли новыми, чистыми, светлыми, непорочными. И на нас при этом сошел Дух Святой не в виде голубя, конечно, но тонким веянием благодати Божией.

Но, братие, светлая купель крещения не помрачилась ли уже в нас делами темными, и одежда, в которую нас облекли при этом, так ли бела, как в первые минуты после нашего крещения? Цел ли в нас сосуд благодати, полученной при крещении? Не говорит ли нам совесть наша, что мы не соблюли ни благ, полученных в крещении, ни обетов, данных при крещении? А если так, то как нам снова возвратить нашу чистоту, нашу невинность? Бог наш, великий во гневе Своем, еще более велик в милости Своей. Милующая грешников благодать Божия, кроме купели крещения, еще устроила для нас купель покаяния. Мы можем снова креститься в слезах. Не умедлим же повергнуться в эту, уже последнюю, купель. Аминь.