25 января 2002 года в Администрации Президента РФ состоялась научно-практическая конференция "Государство и традиционные религиозные объединения. Концептуальные основы взаимоотношений на примере Центрального федерального округа". Ее организаторами стали Полномочный представитель Президента Российской Федерации в центральном федеральном округе Г.С.Полтавченко, Комитет по делам общественных и религиозных организаций Государственной Думы, Межрелигиозный совет России. В конференции приняли участие ученые, представители государственных структур, религиозных объединений, общественных и политических организаций.

Открыл конференцию Полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе Г.С.Полтавченко. В своем выступлении он, в частности, сказал, что при ответственной политике государства в религиозной сфере "потенциал традиционной духовности может помочь обществу в разрешении стоящих перед ним острых социальных проблем", в числе которых представитель Президента назвал рост преступности, распространение наркомании и алкоголизма. Особое беспокойство власти сегодня вызывает огромное количество беспризорных детей и охвативший страну демографический кризис. Г.С.Полтавченко выразил уверенность, что приносящее добрые плоды сотрудничество государства с Русской Православной Церковью и другими традиционными религиями может и должно развиваться в деле социального служения.

Председатель Комитета по делам общественных и религиозных организаций Государственной Думы В.И.Зоркальцев коснулся вопросов совершенствования законодательной базы церковно-государственных отношений, хода разработки законопроекта о борьбе с религиозным экстремизмом.

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл в своем докладе затронул актуальные проблемы церковно-государственных отношений и, в частности, высказал обеспокоенность попытками внесения плохо проработанных поправок в Федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях".

На конференции также выступили главный раввин России Берл Лазар, председатель Центрального Духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин, директор Института религии и права А.В.Пчелинцев и другие.

25 января 2002 года в конференц-зале Издательского Совета Московского Патриархата состоялся торжественный вечер, посвященный 70-летнему юбилею "Журнала Московской Патриархии".

В праздновании юбилея приняли участие Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II; Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Слуцкий Филарет; архиепископ Истринский Арсений; епископ Дмитровский Александр; председатель Счетной палаты, президент Российского книжного союза С.В.Степашин, а также представители Синодальных учреждений, органов государственной власти, руководители полиграфических предприятий и книготорговых объединений, ученые и деятели культуры, журналисты.

Приветствуя собравшихся, Святейший Патриарх Алексий напомнил о трудной истории и богатых традициях "Журнала Московской Патриархии", на протяжении многих десятилетий являвшегося единственным православным периодическим изданием в Советском Союзе.

"В 1950-1970 годы, когда не издавалось никакой другой религиозной литературы, этот журнал по много раз перечитывали в приходах, передавали из рук в руки, потому что только на его страницах православные верующие могли найти богословские материалы и проповеди, статьи по различным проблемам внутрицерковной жизни, официальные документы Церкви", - отметил Святейший Патриарх.

В связи с 70-летием "Журнала Московской Патриархии" Святейший Патриарх вручил высокие церковные награды сотрудникам Издательского Совета и благотворителям. В частности, председатель Издательского Совета протоиерей Владимир Силовьев удостоен ордена святителя Иннокентия, митрополита Московского (II степени), контрольный редактор "Журнала Московской Патриархии" А.С.Буевский - ордена святителя Макария, митрополита Московского (II степени), помощник Главного редактора Издательства Московской Патриархии П.В.Уржумцев - ордена Макария, митрополита Московского (III степени), начальник производственного отдела Издательства М.В.Суханова - ордена преподобного Сергия Радонежского (III степени), ответственный секретарь Издательского Совета М.В.Жилкина - ордена святой равноапостольной княгини Ольги (III степени), заместитель главного редактора Издательства Московской Патриархии - орденом святого благоверного князя Даниила Московского (III степени), фотограф Издательства С.Н.Власов - медали святого благоверного князя Даниила Московского.

К юбилею старейшего церковного издания было приурочено подписание соглашения о сотрудничестве между Московской Патриархией и Российским книжным союзом. Документ скрепили своими подписями Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и президент Российского книжного союза С.В.Степашин. Соглашение предусматривает долгосрочное сотрудничество в деле сохранения православной культуры и развития отечественного книгоиздания, для чего будет создан совместный Координационно-издательский центр.

Выступая на церемонии подписания соглашения, Святейший Патриарх подчеркнул, что совместная деятельность Русской Православной Церкви и Российского книжного союза будет направлена прежде всего на утверждение в обществе высоких религиозно-нравственных ценностей, поддержку культуры, воспитание подрастающего поколения россиян в духе патриотизма и верности традициям Отечества. Создаваемый Координационный центр будет также защищать интересы православных книгоиздателей и книгораспространителей в России и за рубежом.

В свою очередь, глава Российского книжного союза С.В.Степашин отметил, что многие острые проблемы современного общества, в числе которых - рост преступности, распространение наркомании среди молодежи, детская беспризорность, социальная незащищенность одиноких и престарелых, - невозможно решить без активного взаимодействия соответствующих государственных и общественных институтов с Русской Православной Церковью, являющейся хранительницей многовекового духовного достояния нашего народа.

2 и 3 февраля в Санкт-Петербурге на территории Александро-Невской Лавры, в Митрополичьем корпусе состоялось заседание Руководящей группы богословской конференции Балтийского региона "Теобалт" ("Богословие в Балтийском регионе"). Русская Православная Церковь принимает участие в конференциях "Теобалт" с 1998 года. Конференция "Теобалт" ставит перед собой задачу укрепления сотрудничества между православными, протестантскими и католической Церквами Балтии в важнейших для региона областях жизни. Руководящая группа, в которой есть представитель Московского Патриархата, осуществляет подготовку к очередной конференции Теобалт-VI и организацию деятельности конференции в промежуточный период. Тематика дискуссии будет включать в себя вопросы расширения Европейского Союза на страны Балтии, социальный аспект жизни региона и отношения с исламом.

27 января исполнилось 58 лет со дня окончательного освобождения Ленинграда от блокады.

25 января к этой скорбной и торжественной дате на Пискаревском мемориальном кладбище протоиерей Александр Будников освятил памятные доски с именами погибших в блокадном городе башкирцев, кабардинцев и работников ленинградского предприятия "Водоканал". Доски были установлены делегациями от этих регионов и "Водоканала".

27 января. В этот день ленинградцы всегда приходили и приходят на Пискаревское кладбище, чтобы почтить память своих отцов и матерей; ведь они, лежащие там действительно все наши отцы и матери, деды и бабушки, так как мы живы их смертью, мы ходим по этим улицам, потому что они лежат там.- на Пискаревском.

Собор санкт-петербургского духовенства 27 января возложил на Пискаревском мемориальном кладбище венок от Санкт-Петербургской епархии Православной церкви и отслужил панихиду по всем погибшим в дни блокады.

31 января 2002г. в 15.00 в Храме Христа Спасителя, в связи с 60-летием операции по десантированию под Вязьмой в 1942г., по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II была совершена заупокойная лития по погибшему воинству и благодарственный молебен для Командования Штаба воздушно-десантных войск и российских воинов-десантников, участвующих в юбилейных мероприятиях, посвященных этому событию.

9 февраля 2002г. в 19.00 в Зале Церковных Соборов комплекса Храма Христа Спасителя состоится концерт, посвященный 165-летию памяти А.С. Пушкина. Концерт организован Комитетом по культуре Правительства Москвы. Прозвучит опера "Моцарт и Сальери" Н.А. Римского-Корсакова в концертном исполнении (партии Моцарта и Сальери исполняют ведущие солисты Мариинского театра Евгений Страшко (тенор) и Сергей Алексашкин (бас).

Также будет исполнена кантата Н.А. Римского-Корсакова "Песнь о Вещем Олеге". В исполнении принимает участие мужская группа Государственного академического Московского хора под руководством Андрея Кожевникова.

Художественный руководитель и главный дирижер - Александр Ведерников. За дирижерский пульт Симфонического оркестра Москвы "Русская Филармония" встанет дирижер Мариинского театра Александр Титов.

Этот концерт - пример первого творческого сотрудничества Симфонического оркестра Москвы "Русская Филармония" с музыкантами Мариинского театра Санкт - Петербурга, в рамках содружества крупнейших исторических и культурных столиц России.

Билеты продаются в экскурсионной кассе Храма Христа Спасителя (ст. м. "Кропоткинская", Соймоновский проезд) и в офисе оркестра (ул. М. Никитская, 24). Справки по тел. 290-12-05, 222-07-88.

Стремление руководства Ирака к сотрудничеству с Россией поддержал Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй во время встречи с вице-премьером этой страны Тариком Азизом, которая состоялась 24 января. Предстоятель Русской Церкви высказал пожелание, чтобы "усилия, направленные на преодоление трудностей, вызванных продолжающимися в отношении Ирака санкциями, имели положительный результат". Как отметил Патриарх, разговор в основном не выходил за рамки темы взаимодействия между православными и мусульманами. Алексий Второй выразил общую с вице-премьером позицию, сказав, что "сегодняшний период опасно представлять, как противостояние монотеистических религий - христианства и ислама, как борьбу восточной и западной цивилизаций". А Тарик Азиз, передав Патриарху приветствие от Саддама Хусейна, в свою очередь положительно оценил "мирные взаимоотношения между мусульманами и христианами как в Ираке, так и в России". Азиз выразил признательность Русской Православной Церкви за то, что она способствует развитию таких отношений. Стороны обсудили возможность приезда делегации из представителей традиционных религий Ирака в Россию. Встреча в патриаршей резиденции Данилова монастыря состоялась по инициативе иракской стороны. Как отметили сами участники встречи, "ни политические, ни экономические вопросы на переговорах не затрагивались", так как беседа продолжалась очень непродолжительное время.

Обращение к президенту РФ и в Госдуму о возобновлении льгот на налоги приняли лидеры христианских конфессий России. Этот вопрос обсуждался на состоявшемся 24 января в Свято-Даниловом монастыре заседании Христианского межконфессионального консультативного комитета /ХМКК/. В нем участвовали православные, католики и протестанты. Руководители религиозных организаций озабочены тем, что новые правила налогообложения предприятий, вступившие в действие с 1 января 2002 года, которые устанавливают налог на прибыль 24 %, одновременно лишают все организации каких-либо льгот. Как отметили участники встречи, такое положение дел просто разоряет религиозные общины. Духовные лидеры просят по-христиански отнестись к нуждам религиозных организаций, доходы которых идут не на обогащение, а на нужды самих же россиян, удовлетворение духовных потребностей, просветительскую и благотворительную деятельность.

С Татьяининым днем поздравил 25 января Патриарх Московский и всея Руси Алексий все российское студенчество. "Это наш общий праздник", - сказал Предстоятель Русской Церкви по окончании богослужения в Успенском соборе Кремля по случаю дня памяти святой Татианы. На нем присутствовали преподаватели МГУ во главе с ректором Виктором Садовничим и учащимися. Патриарх пожелал наставникам "мудрости и терпения", а их воспитанникам - "возрастать в знаниях и христианской вере". В этот же день Предстоятель Русской Церкви побывал в стенах главного вуза страны, посетив домовый студенческий храм во имя св. Татианы.

Восстановить практику максимального освобождения от налогообложения религиозных организаций предложил полномочный представитель президента в Центральном федеральном округе Георгий Полтавченко. 25 января он выступил в Москве на научно- практической конференции "Концептуальные основы взаимоотношений государства и традиционных религиозных объединений на примере Центрального федерального округа". В ее работе приняли участие религиозные лидеры, ученые, общественные и государственные деятели. Актуальность проблемы с налогами вызвана тем, что с 1 января 2002 года вступили в действие новые правила налогообложения предприятий, которые устанавливают налог на прибыль 24 процента, и одновременно лишают все организации каких-либо льгот. Христианские конфессии России приняли совместное заявление, в котором указывается, что такое положение дел просто разоряет религиозные общины и призвали восстановить льготы. Полтавченко также предложил шире внедрять религиозное образование в школе. По мнению Г.Полтавченко, обучение основам религий не противоречит светскому характеру государственной школы. "Нужно учитывать удовлетворение права граждан воспитывать детей в соответствии с традициями", - сказал полномочный представитель президента РФ. Председатель комитета по делам общественных и религиозных объединений Госдумы РФ Виктор Зоркальцев указал на необходимость государственной помощи конфессиям в подготовке кадров для преподавания религии в школе. "Иначе через несколько лет в школы придут богатые сектанты, и тогда остро встанет вопрос о духовной и национальной безопасности страны", - подчеркнул он. Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл отметил, что "преподавание религиозных основ не нарушает светского характера образования, так как ведется на интеллектуальном уровне, без религиозных обрядов". По его мнению, курсы для добровольного посещения должны быть и для православных, и для мусульман, а неверующим можно предлагать альтернативный курс светской этики.

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл призвал государственные органы учитывать мнение традиционных религиозных объединений при принятии законов, связанных с их деятельностью. 25 января митрополит Кирилл выступил сегодня на научно-практической конференции "Концептуальные основы взаимоотношений государства и традиционных религиозных объединений на примере Центрального федерального округа", созванной в Москве по инициативе Георгия Полтавченко. Митрополит Кирилл не согласился с "попытками пересмотра Закона о свободе совести, что может привести к нарушению баланса, выработанного три года назад с большим трудом".

Комиссия по внесению изменений в закон под председательством Андрея Себенцова создана из представителей госструктур в конце прошлого года. "Непонятно, кто стоит за инициированием этого процесса, - отметил митрополит, - проблема пересмотра закона не поднималась ни религиозными организациями, ни обществом, никто не запрашивал мнения конфессий". Мнения религиозных организаций также не учтены, по словам митрополита Кирилла, и в законопроекте "О противодействии экстремизму", направленном недавно в Госдуму, который "дает право любому чиновнику на свое усмотрение ликвидировать религиозную организацию". В связи с принятием Земельного кодекса также встает вопрос о собственности на земельные участки, на которых находятся храмы и монастыри, отметил иерарх. Митрополит Кирилл отрицательно отозвался об инициативе создания государственного совета по делам религий, назвав его "искусственной прокладкой". Религиозные организации, по его мнению, должны свободно взаимодействовать со всеми структурами государственной власти без посредников. Вместе с тем митрополит считает целесообразным укрепить Совет по взаимодействию с религиозными организациями при президенте РФ, эффективно работающий уже многие годы. Он предложил ввести в состав Совета полномочных представителей президента в федеральных округах России.

На необходимость воссоздания и сохранения христианской и православной культуры как одной из наиболее важных составляющих процветания России указали 25 января Патриарх Московский и всея Руси Алексий и глава Российского Книжного Союза /РКС/ Сергей Степашин. Стороны подписали соглашение о сотрудничестве между Московской Патриархией и Книжным Союзом в области книгоиздания, в котором подчеркнули свою ответственность за духовное здоровье народа, воспитание подрастающего поколения. Соглашение, в частности, предусматривает создание совместного координационного центра, деятельность которого будет направлена на воссоздание и сохранение православной культуры, развитие отечественного книгоиздания и книгораспространения. Патриарх Алексий отметил, что "сотрудничество в этой области предоставляет приоритет изданиям, ориентированным на укрепление семьи, воспитание молодого поколения в духе патриотизма, на поддержку культуры и других традиционных ценностях нашего народа". Патриарх сказал, что это особенно важно сейчас, когда в СМИ и с телеэкранов "идет пропаганда насилия, жестокости и безнравственности". В свою очередь Сергей Степашин отметил, что "безверие привело к тому, что наша страна оказалась на грани краха". Степашин считает, что многие проблемы в области экономики, борьбы с преступностью, наркоманией, детской беспризорностью - это "плод духовной пустоты". Встреча состоялась в Издательском совете Русской Православной Церкви в рамках празднования 70-летия со дня выхода в свет журнала Московской Патриархии.

"Прозелитизм католиков в России: как это делается" - так назвал свою пресс-конференцию, состоявшуюся 22 января в пресс-центре еженедельника "Мир новостей", глава Конференции католических епископов России архиепископ Тадеуш Кондрусевич. Анализируя понятие "прозелитизм", он предложил собравшимся журналистам организовать представительный круглый стол с участием католических и православных иерархов и богословов, чтобы "перевести заочный обмен репликами в конструктивное, открытое и публичное обсуждение столь постыдного для христиан явления, как прозелитизм". Думается, что православные примут предложение католического прелата - им будет что рассказать.

Три бесценные старинные иконы 6-7 веков впервые представлены на выставке, которая открылась 25 января в Государственном музее изобразительных искусств имени Пушкина Москве. Иконы привезены из Киевского Музея искусств имени Богдана и Варвары Ханенко. Это - образы Богоматери с Младенцем, Иоанна Крестителя и святых Сергия и Вакха. На выставке три иконы разместили на одной стене, окружив такими же древними папирусами из собрания ГМИИ имени Пушкина. В России подобных раннехристианских сокровищ, датируемых 6-7 веками нет. Иконы прекрасно сохранились благодаря использованию техники энкаустики /они написаны на загрунтованной гипсом деревянной основе расплавленными восковыми красками/. Именно воск предохранил их от высыхания, грибков и насекомых-вредителей. Многие исследователи считают местом их создания Сирию или Александрию. Эти бесценные реликвии во второй половине 19 века были переданы в дар киевлянам епископом Чигиринским Порфирием (Успенским; 1804-1885) вместе с другими рукописями и иконами. Именно владыка Порфирий стоял у истоков описания и изучения обнаруженных им на Синае произведений раннехристианского и византийского искусства.

Сотрудники петербургской и псковской милиции провели совместную операцию, в результате которой задержали преступную группу, совершавшую кражи икон из сельских церквей Псковской области. Об этом сообщили 25 января в правоохранительных органах северной столицы. По данным милиции, на счету группы - кража более 20 икон 19 века. Преступления были совершены в конце 2001 года на территории Гдовского и Порховского районов Псковской области. В состав преступной группы входили четверо неработающих петербуржцев. Все они задержаны, им будет предъявлено обвинение по статье 158 УК РФ - кража. Сотрудники милиции изъяли 8 из похищенных икон, местонахождение остальных также установлено. Расследование продолжается. Оперативники проверяют причастность задержанных к другим преступлениям на территории Северо-Запада РФ.

Уделить особое внимание отношениям с Россией - такова одна из первоочередных задач нового главы внешнеполитического ведомства Эстонии Кристины Оюланд. Она вступит в должность на предстоящей неделе. "Я всегда считала важным наличие нормальных, прагматичных и добрых отношений с Россией, - сказала министр в интервью газете "Ээсти пяэвалехт", - и готова предпринять шаги, способствующие их нормализации". Оюланд воздержалась от прогнозов, насколько новой правительственной коалиции удастся добиться прогресса в этих вопросах. "Но нынешний союз партий отличается желанием распутать клубок проблем, осложняющих связи двух стран" - считает министр. Одним из вопросов, требующих скорейшего разрешения, является спор вокруг Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, которой на протяжении нескольких лет власти отказывают в регистрации. Новое правительство, по словам Оюланд, собирается заняться поиском решения проблемы". Кристина Оюланд также подчеркнула, что намерена способствовать расширению туристического обмена между Эстонией и Россией. Для этого необходимо "создать нормальные условия для поездок россиян в Эстонию и наоборот". 35-летняя Кристина Оюланд, депутат парламента от Партии реформ, возглавляет эстонскую делегацию в Парламентской Ассамблее Совета Европы.

Военнослужащие Российского воинского контингента /РВК/ в Косово доставили продукты питания в ряд сербских школ, находящихся на территории, контролируемой российскими военнослужащими. Командующий РВК генерал-майор Николай Кривенцов распорядился оказать гуманитарную помощь сербским школьникам младших классов в Косово-поле и других населенных пунктах в связи с рождественскими праздниками и началом учебной четверти. Такая же помощь была оказана православному монастырю Грачаница при участии российского священника отца Александра, который в ближайшее время намерен поставить православный храм в расположении штаба РВК. Российские миротворцы и в дальнейшем планируют помогать находящемуся в бедственном положении сербскому населению Косово, сообщил представитель штаба РВК.

Пятнадцать екатеринбургских фотохудожников, всерьез и надолго увлекшихся православной темой, приняли участие в необычном проекте. 25 января в музее фотографии "Дом Метенкова" открылась выставка "Урал православный". Экспозиция продлится месяц. Столь полно и широко православная тема в Екатеринбургских музеях еще не освящалась. Таково мнение специалистов из Епархиального Отдела культуры.

Завершена работа над текстом новой книги из серии краеведческих изданий, разработанной и профинансированной для Старой Руссы альманахом "Соборная сторона", Старорусским землячеством и Обществом любителей российской словесности. Первой в этой серии летом 2001 г. была выпущена книга Г.И.Смирнова "Скотопригоньевск и Старая Русса", средства от продажи которой пошли в фонд памятника Ф.М.Достоевскому. Вторая книга, выход которой в свет состоится уже в апреле, носит название "Старая Русса: тайны имени древнего города". Ее авторы - доц.Р.А.Агеева (Москва), доц.В.Л.Васильев (Великий Новгород) и проф. М.В.Горбаневский (Москва) рассказывают о всех основных гипотезах происхождения названия Старой Руссы. В приложении приведена краткая историческая летопись Старой Руссы (составитель - М.И.Емельянова, Старая Русса) и другие полезные краеведческие материалы. Автор рисунков - старорусский художник В.П.Пухликов. Книга адресована учащимся школ и лицеев, преподавателям, краеведам и всем, кому интересна история русской культуры и родной речи, судьбы географических названий. Как подчеркнул автор проекта проф.М.В.Горбаневский, половина тиража будет бесплатно передана учащимся Старой Руссы и района, а средства от продажи второй части пойдут на развитие Центра художественных народных промыслов и ремесел.

Девятый год продолжается дискриминация Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, непрерывно действующей в стране на протяжении многих столетий до наших дней. Эта Церковь, менявшая за свою историю лишь название под давлением внешних факторов, ныне объединяет более 200 тысяч православных людей Эстонии (каждый шестой житель). Отказ на протяжении девяти лет департамента МВД ЭР от регистрации ЭПЦ МП обусловлен политическим заказом в грубое нарушение законов Эстонской Республики и с целью лишения этой Церкви юридической правопреемственности и прав на собственность. Основными инициаторами этого заказа стали бывший президент Леннарт Мери и его единомышленники в либерал-радикальных партиях, например, в "Исамаалийте". Усилиями бывшего президента в неблаговидную игру были вовлечены структуры Константинопольского Патриархата с целью организации раскола единой Православной Церкви Эстонии. Исполнение политического заказа было возложено на департамент по делам вероисповеданий МВД Эстонской республики и вице-канцлера МВД Тийта Сеппа, ставленника бывшего президента Леннарта Мери.

Грубая дискриминация ЭПЦ МП стала одним из факторов политической нестабильности в Эстонии и наносит значительный урон международному престижу государства. Продолжение нынешней практики противозаконного отказа в регистрации Церкви и вмешательства государства во внутренние дела Церкви имеет единственную перспективу - дальнейшее ухудшение отношений с Россией, что приведет к свертыванию торгово-экономического обмена, в первую очередь в области российского транзита через Эстонию, а также к нежелательному для страны международному резонансу в случае обращения Церкви к международным судебным инстанциям.

Регистрация ЭПЦ МП в настоящее время является пробным камнем для нового правительства Эстонской Республики. Конструктивное отношение правительства, сформированного Центристской партией (лидер - Э.Сависаар) и Реформистской партией (лидер - Сийм Каллас), а также президента Эстонской Республики Арнольда Рюютеля к проблеме Церкви станет проверкой готовности руководства государства к диалогу внутри страны и к улучшению отношений с Россией. Незамедлительная регистрация ЭПЦ МП без вмешательства в внутренние дела Церкви полностью соответствует национальным интересам эстонского государства и законам Эстонской Республике.

После выхода очередного издания "Новейшей международной версии Библии" (впервые книга была опубликована в 1978 году) - одного из хитов сезона в Америке - читатели не поленились отписать в издательство об обнаруженных в тексте "неточностях", относящихся, главным образом, к определениям по родам библейских персонажей.

Издатели не стали настаивать на своей непогрешимости, приняв практически все критические замечания - и исправив их в уже подготовленном к выходу втором тираже книги. В частности, теперь на страницах Библии будут фигурировать не "сыновья Бога", а "дети Бога" и не "братья", а "братья и сестры". Переработанное и дополненное издание планируется запустить в продаже уже весной этого года, а полная версия Библии будет представлена читателям к 2005 году.

Как отметил президент Международного библейского общества Питер Брэдли: "Мы твердо убеждены в ценности проделанной нами работы, основной задачей которой является донести "слово божье" до массового сознания в наиболее доступной для него форме. И мы готовы принять любые поправки, которые делают наши читатели, поскольку сам факт такого рода поправок свидетельствует о том, что наша книга читается внимательно и с пониманием".

Председатель Издательского совета Русской Православной церкви (РПЦ) протоиерей Владимир Силовьев заявил, что у церкви должен быть свой медиа-холдинг, включающий в себя радио, телевизионный канал и печатные издания Это заявление Владимир Силовьев сделал на Международных Рождественских чтениях в здании московской мэрии. При этом протоиерей подчеркнул, что "такой масштабный проект не может быть реализован без поддержки государства".

Председатель Издательского совета РПЦ признал, что количество церковных изданий на сегодняшний день превзошло дореволюционный уровень - 600 изданий против 400 в 1913 г. Вместе с тем, по его словам, на 200 тыс. священнослужителей в стране нет ни одного "настоящего профессионального" журнала для священников. Он также посетовал на качество церковных изданий и на острую нехватку церковных журналистов.

По мнению Владимира Силовьева, церковной журналистике сегодня не хватает молодежных, паломнических, миссионерских, юридических изданиях, периодики, в частности, монастырского журнала.

Другой участник Рождественских чтений протоиерей Дмитрий Смирнов, в свою очередь, заявил: "Мы должны ставить перед депутатами задачу, чтобы они обещали, что наших детей будут учить закону Божию, а с экранов телевизоров уберут все, что нам не нравится". По его утверждению, поскольку в России 70 процентов населения православные, то они должны иметь 70 процентов эфирного времени на телевидении.

В Житомире издано житие священномученика Фаддея, архиепископа Тверского, чьи епископские служения и мученические подвиги начинались на Волыни Издание осуществлено по благословению епископа Житомирского и Новоград-Волынского Гурия. Священномученик Фаддей (Успенский) был в 1908 г. хиротонисан во епископа и назначен викарием Волынской епархии с титулом епископа Владимир-Волынского. В то время Житомир являлся кафедральным городом Волынской епархии, которая охватывала нынешние Житомирскую, Ровенскую, Сарненскую, Волынскую, Владимир-Волынскую и часть Тернопольской и Хмельницкой епархий. На Волыни же застала владыку Фаддея и революция 1917 г. Вместе с нею для святого Фаддея, как и для всех верных чад Православной Церкви Христовой, начался период мученического стояния за Истину Христову перед лицом гонителей, захвативших в стране гражданскую власть. С 1922 г. священномученик Фаддей был архиепископом Астраханским, с 27 июня 1927 - Пятигорским, 27 октября того же года - Саратовским, 1928 - Калининским (Тверским) и Кашинским, 1936 - Костромским. В 1937 г. подвижник оказался в заключении, а 1 января 1938 г. претерпел мученическую кончину. В 1997 г. решением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви священномученик Фаддей причислен к лику святых.

В святых местах Ровенской епархии проходят традиционные ежегодные концерты Рождественских песнопений и колядок.

Начиная с Рождества, они проходят в установленные дни в наиболее чтимых православных храмах и монастырях Ровенщины, куда приезжают желающие принять участие в концертах церковные хоры и собираются слушатели. На второй день празднования Рождества Христова концерт состоялся в Свято-Троицком Межиричском мужском монастыре, на третий - в Свято-Троицкой Корецкой женской обители, чьих сестер в это время поздравлял Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. На четвертый день празднования концерт состоялся в Воскресенском кафедральном соборе г. Ровно. 27 января концерт предполагается провести также в Свято-Николаевской женской обители в с. Городок возле Ровно.

В Житомирском базовом военном госпитале освящен домовой храм преподобного серафима Саровского.

Освященный 15 января епископом Житомирским и Новоград-Волынским Гурием храм заменяет собой более раннюю одноименную церковь, которая была создана на территории нынешнего госпиталя еще в 1913 г. ради духовного окормления стоявших в Житомире войсковых частей. В 1914 г. храм стал госпитальным, в 1924 г. - приходским. В 1930 г. святыню передали военному госпиталю для перестройки под клуб, а настоятеля храма протоиерея Александра Гаврилюка арестовали и отправили в ссылку. Сейчас в старой церкви расположено приемное отделение госпиталя. Под новый же храм выделена специальная комната. В связи с освящением нового храма в Житомире издана брошюра "Серафимовская церковь", где изложена история святыни с 1913 по 2002 гг. Священноначалием Житомирской епархии поднят вопрос и о возрождении старой церкви, но он упирается в проблему перевода приемного отделения госпиталя в другое помещение.

В понедельник председатель Издательского совета Русской православной церкви протоиерей Владимир Силовьев, выступая в рамках Международных рождественских чтений в зале московской мэрии, выступил с предложением создать в рамках РПЦ медиа-холдинг, включающий радио, телевизионные СМИ и ряд печатных изданий, сообщает РИА "Новости".

Протоиерей при этом подчеркнул, что "такой масштабный проект не может быть реализован без поддержки государства". Он также отметил, что количество церковных изданий на настоящий момент превзошло дореволюционный уровень - 600 изданий против 400.

Вместе с тем, по его словам, на 200 тысяч священнослужителей в стране нет ни одного "настоящего профессионального" журнала для священников. Он также посетовал на качество церковных изданий и на острую нехватку церковных журналистов. По мнению Владимира Силовьева, церковной журналистике не хватает молодежных, паломнических, миссионерских, юридических изданиях, периодики, в частности, монастырского журнала.

Другой участник Рождественских чтений - протоиерей Дмитрий Смирнов, - в свою очередь, заявил: "Мы должны ставить перед депутатами задачу, чтобы они обещали, что наших детей будут учить закону Божию, а с экранов телевизоров уберут все, что нам не нравится". По его утверждению, поскольку в России 70 процентов населения православные, то они должны иметь 70 процентов эфирного времени на телевидении.

Во вторник ансамбль Ферапонтова Белозерского монастыря Рождества Богородицы в Вологде официально получил сертификат о включении в список памятников культуры ЮНЕСКО, став, таким образом, 18-м российским памятником в списке объектов мирового культурного наследия.

Ферапонтов монастырь, рассказала РИА "Новости" корреспонденту РИА "Новости" заместитель начальника департамента культуры Вологодской областной администрации Людмила Кашина, - единственный сохранившийся на территории России архитектурный ансамбль XIV века, а в главном соборе монастыря - Рождества Богородицы - находятся уникальные фрески знаменитого иконописца Дионисия. Но монастырь получил известность не только благодаря уникальным фрескам первого десятилетия XVI века, но и тем, что в 1666-1677 годах сюда был отправлен в ссылку патриарх Никон.

Наивысшего расцвета монастырь достиг в XVI веке: в это время он был важнейшим центром духовной жизни русского Севера. Однако этот период был недолгим: в 1798 году решением Синода он был вообще закрыт и обращен в приходскую церковь.

С 1924 года на территории монастыря находится музей фресок Дионисия.

Стоит также отметить, что включение ансамбля монастыря в список ЮНЕСКО практически закрывает вопрос о возможности возвращения его Церкви.

Как заявила Кашина, этот вопрос неоднократно поднимался в последние годы. Однако для сохранения фресок необходим определенный режим. Это, а также статус, который теперь приобрел памятник, делает возвращение монастыря православной церкви невозможным.

Утвержден образовательный стандарт по специальности "Теология".

Введение стандарта позволяет получать по этой специальности высшее образование в государственных и негосударственных вузах по пятилетней программе обучения. Направление "Теология" и стандарт бакалавра были утверждены и начали действовать еще в 1994 году. Магистратура была введена в 2000 году. Нормативный срок освоения образовательной программы бакалавра длится четыре года, магистра - шесть лет. Введение стандарта по специальности позволит студентам обучаться по пятилетней программе.

В большинстве стран Европы, включая страны бывшего "социалистического лагеря", существуют подобные стандарты, по которым ведется обучение теологов. Сегодня в 11 российских вузах действуют факультеты или отделения теологии.

В 2000г. приказом Минобразования было создано отделение теологии Учебно-методического объединения (УМО) университетов Российской Федерации. Оно действует при истфаке Московского госуниверситета им. М.В.Ломоносова. Основными задачами отделения теологии УМО являются разработка содержания основных образовательных программ, разработка и экспертиза учебно-методической документации, необходимой для обеспечения учебного процесса в вузах, реализующих университетские образовательные программы по направлению "Теология".

Существование специальности "Теология" в вузах не нарушает светского характера образования, поскольку этим не устанавливается обязательное исповедание и отправление религиозного культа в вузах. Наличие специальности "Теология" в системе высшего образования не противоречит законодательству нашей страны, а также нормам международного права, предусматривающим возможность реализации права граждан на получение ими образования в религиозной области в соответствии с собственными убеждениями.

При обучении по специальности "Теология" обязательно соблюдается принцип добровольности: студенты поступают на данную специальность по собственному желанию и всегда могут отказаться от обучения. Изучение теологии в системе высшего профессионального образования носит светский характер. В соответствии с действующим законодательством в процессе изучения составляющих теологию отраслей научного знания не предусмотрено совершение культовых обрядов. Теология - это комплекс наук, которые изучают историю вероучений и институционных форм религиозной жизни, религиозное культурное наследие (религиозное искусство, памятники религиозной письменности, религиозное образование и научно-исследовательскую деятельность), традиционное для религии право, археологические памятники истории религий, историю и современное состояние взаимоотношений между различными религиозными учениями и религиозными организациями. Образование теологов не преследует целей миссионерства или подготовки священнослужителей. Специалист-теолог готовится к выполнению научно-исследовательской, учебной, педагогической, а также экспертно-консультативной деятельности.

Стандарт носит поликонфессиональный характер, состоит из двух частей. Первая составляющая - блок общегуманитарных и общепрофессиональных дисциплин, второй блок - дисциплины специализации, которые выбираются в зависимости от конфессии: христианская теология, исламская теология, иудейская теология и буддийская теология.

Царь Ирод, кровожадный правитель Иудеи, который пытался убить Богомладенца Иисуса Христа, умер мучительной смертью. "Все началось с болезни почек и закончилось гангреной", - сказал медицинский эксперт.

"Ирода, скорее всего, убила гангрена Форниера, редкая в наши дни, - сказал д-р Ян Хиршман из медицинского колледжа при Вашингтонском университете, который изучал историю Ирода. - Болезнь, должно быть, убила царя за неделю или около этого". "Это очень мучительная смерть", - сказал д-р Филипп Маковиак, директор ежегодной Исторической Клинико-патологической конференции, которая проводится в медицинском колледже при университете Мериленда. Во время этой конференции доктора применяют свои диагностические способности к известным историческим личностям, причины чьих смертей не были достаточно объяснены. На прошлых конференциях участники пришли к заключению, что Эдгар Алан По умер от бешенства, а римский император Клавдий был отравлен ядовитыми грибами.

Питер Ричардсон, профессор теологии университета Торонто, нашел описание болезни Ирода в бумагах историка I века Флавиуса.

Перед своей смертью в IV веке по Р. Х., Ирод страдал от сильной чесотки, болей в кишечнике, отдышки. У него опухали руки, был жар и конвульсии, и, в конце концов, появилась гангрена гениталий. Упоминание чесотки, навело д-ра Хиршмана на мысль, что у Ирода была болезнь почек. Многие предполагали, что у Ирода была гонорея, но Хиршман сказал, что нет доказательств, подтверждающих эту теорию.

Украинцы доверяют армии и церкви больше, чем властям.

Об этом свидетельствуют результаты социологического опроса, проведенного Украинским центром социальных исследований и Центром "Социальный мониторинг" с 17 по 22 января текущего года во всех областях, Крыму и в Киеве. Были опрошены 2017 респондентов в возрасте от 18 лет и старше.

Вооруженным силам Украины полностью доверяют 22%, скорее доверяют, чем нет - 35%, скорее, не доверяют - 19%, совсем не доверяют - 16% украинцев. Религиозные организации пользуются доверием у 18% респондентов, им скорее доверяют, чем нет - 34%, скорее, не доверяют - 18%, совсем не доверяют - 21%.

В меньшей степени опрошенные испытывают доверие к правоохранительным органам - им полностью доверяют 12%, скорее доверяют, чем нет - 26,%, скорее, не доверяют - 26%, совсем не доверяют - 28%. Средствам массовой информации, в частности, газетам, полностью доверяют 10% опрошенных, скорее доверяют, чем нет - 43%, скорее, не доверяют - 25%, совсем не доверяют - 15%. Доверие к сообщениям по радио испытывают 11%, им скорее доверяют, чем нет - 42%, скорее, не доверяют - 25%, совсем не доверяют - 14;%. Телевидению полностью доверяют 13%, скорее доверяют, чем нет - 46%, скорее, не доверяют - 22%, совсем не доверяют - 13%.

Президент Леонид Кучма пользуется абсолютным доверием у 9% респондентов, ему скорее доверяют, чем нет, 21% населения, скорее, не доверяют - 23%, совсем не доверяют - 38%. Премьер- министру Анатолию Кинаху полностью доверяют - 7%, скорее доверяют, чем нет - 26%, скорее, не доверяют - 22%, совсем не доверяют - 26%. Председателю парламента Ивану Плющу полностью доверяют 5%, скорее доверяют, чем нет - 16%, скорее, не доверяют - 26%, не испытывают доверие совсем 38% опрошенных.

6% граждан испытывают доверие к Кабинету министров, правительству скорее доверяют, чем нет - 21%, скорее, не доверяют - 27%, не доверяют совсем - 32%. Верховной Раде полностью доверяют 4%, скорее доверяют, чем нет - 16%, скорее, не доверяют - 29%, совсем не доверяют - 40%. Меньше всего доверия граждане испытывают к политическим партиям. Их деятельности полностью доверяют 3%, скорее доверяют, чем нет - 17%, скорее, не доверяют - 29%, совсем не доверяют - 36%.

Самая большая община для глухонемых уже 10 лет действует в столице в храме Тихвинской иконы Богородицы в Новом Симонове. Три года назад открылся храм при доме слепоглухонемых в Сергиевом Посаде. Создается такая община и в Петропавловском храме Санкт-Петербурга. Подобных православных приходов нет нигде в мире.

Духовная поддержка, в которой особенно нуждаются такие люди, помогает им психологически перестраиваться в жизни. Богослужения идут с сурдопереводом. Овладели языком жестов и священники. При храме действуют иконописная и золотошвейная мастерские. В Православном Свято-Тихоновском богословском институте открыто отделение для глухих и слабослышащих. Его выпускники работают преподавателями в школе-интернате для глухих, служат в храме, а один недавно стал диаконом.

Верхотурский уезд будет жить по Православному календарю.

Администрация Верхотурского уезда и наместник Свято-Николаевского мужского монастыря игумен Филипп (Ельшин) утвердили совместный план светских и духовных праздников.

Священнослужители предложили местным властям сместить сроки проведения ряда традиционных праздников, чтобы в них в равной степени могли участвовать и православные жители уезда. В частности, такой светский праздник как проводы зимы будут проводить до начала Великого поста, чтобы не оскорблять чувства верующих.

Во всенародный праздник День Победы в храмах будет отслужена заупокойная служба о душах павших за Веру и Отечество воинов, духовенство благословит верхотурских парней на выполнение воинского долга перед отправкой на срочную службу.

День города в этом году будет связан с Симеоном Праведным, а День примирения и согласия будет наполнен духовным содержанием: в городе будет отслужен молебен по Николаю II и его семье.

О "рождении сект" в церковной среде в связи с отказом принимать ИНН рассказал на заседании секции "СМИ и тоталитарные секты" Х Международных Рождественских образовательных чтений заведующий кафедрой апологетики ПСТБИ диакон А. Кураев.

В своем выступлении о. Андрей отметил, что все искушения в Церкви распознаются легко, потому что "предлагаются слева" (например, экуменизм или идеи Кочеткова). Данное же "искушение", связанное с ИНН, распознается с трудом, потому что "предлагается справа".

Выступавший упомянул иеродиакона Авеля (Семенова), утверждающего в своих трудах, что "если Церковь через ИНН будет втянута в компьютерную сеть, то потеряет благодать и перестанет быть Церковью", а также о. Геннадия Емельянова и его брошюру "Не играйте своим спасением". Призывы к церковному расколу в связи с ИНН раздаются на страницах изданий "Русский вестник", "Православие или смерть", "Иркутский казак", самарской газеты "Благовест". Докладчик привел характерные для новых "сектантов" фразы: "Клирики переходят в противоположный лагерь"; "Принявший ИНН не достоин молитвы". В газете "Иркутский казак", в частности, было опубликовано такое высказывание: "Верим, что христопродавцев будут убивать на улицах тяпками и кастрюлями". В любой секте, продолжил диакон Андрей, появляются новая догматика и новая литургика. Так, некий "опричник Козлов" пишет, что "одним отказом от ИНН люди будут входить в Царство Божие".

Отец Андрей рассказал, что уже имеют место факты отказа в таинстве исповеди людям, принявшим ИНН (Почаевская лавра). Призывы к "крайним мерам" приведут в дальнейшем к "логике эскапизма". По словам диакона Кураева, раскол возникает там, где "одни христиане осуждают других христиан, не согласных с ними".

Неоднозначное отношение к рок-музыке и рок-культуре высказал в ходе Х Международных Рождественских образовательных чтений молодой исследователь из Москвы Владимир Гусев.

Главным отличием рока от других направлений музыки, заявил В. Гусев, является "то место, которое занимает в нем идейное содержание". Не случайно исполнители рок-музыки как правило сами сочиняют песни: их произведения свидетельствуют об их собственных жизненных и духовных поисках.

В силу своей идеологизированности рок-музыка имеет огромное влияние на молодежь, и именно поэтому особую опасность представляет тот факт, что в современная рок-культура в значительной степени тяготеет к сатанизму, о чем, по мнению докладчика, свидетельствуют и тексты многих песен, и символика, которую носят музыканты и их поклонники (в частности, перевернутые кресты).

Помимо этого, утверждает Гусев, у фанатов рок-групп много общего с сектантами: и тем, и другим свойственен фанатизм, формированию которого способствует рок-музыка.

Докладчик предложил разделить современные рок-группы на три категории: сатанинские (одна из самых популярных среди них - немецкая "Рамштайн"), нейтральные и те, члены которых обратились к христианству. К последней категории Владимир Гусев относит популярные российские ансамбли "Ария", "Алиса" и солиста "Черного кофе" Дмитрия Варшавского.

"Более тысячи докладов" прозвучало на X Международных Рождественских образовательных чтениях, которые с 27 января по 1 февраля проходили в российской столице.

Назвав итоги чтений "удовлетворительными", Патриарх Московский и всея Руси Алексий II заявил, что "тому обмену мнениями, который состоялся, можно порадоваться". По его словам, "с каждым годом Рождественские чтения собирают все больше и больше людей, которые в епархиях, приходах, братствах и сестричествах несут ответственность за религиозное образование". "Очень важно обменяться опытом, выслушать друг друга и наметить пути дальнейшей работы по просвещению, катехизации и религиозному образованию", - подчеркнул глава РПЦ.

Упомянув, что в ряде епархий "проводятся свои чтения", Патриарх Алексий II добавил, что "в Москве мы обобщаем весь опыт Русской Православной Церкви. Мы рады, что на этих Рождественских чтениях вся полнота Русской Православной Церкви объединилась в тех дискуссиях, в том обсуждении задач религиозного образования, которые стоят перед нами".

Предстоятель РПЦ также заявил: "Мы настойчиво ставим вопрос о введении в средних учебных заведениях предмета "Основы православной культуры". По его словам, историю российской культуры, которая "имеет славянские, православные корни", должен знать "каждый православный человек и каждый культурный человек".

Геннадий Селезнев не поддерживает недавнее предложение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II о введении в российских школах предмета основы православия в обязательном порядке. Он напомнил, что Церковь в России по-прежнему отделена от государства. "Но у нас есть специальные воскресные школы, которые могут работать и активно развиваются", - добавил он.

На общем собрании священнослужителей Симферопольской епархии были рассмотрены насущные вопросы епархиальной жизни. Одним из главных вопросов было обсуждение и единогласное решительное осуждение попытки проникновения раскольнических группировок на каноническую территорию епархии. Каждый священнослужитель получил расширенную справку о возникновении раскола на Украине. Учитывая, что Святая Церковь учит изгонять зло греха постом и молитвой, правящий архиерей благословил в течение года во всех приходах епархии священнослужителям за Божественной Литургией после сугубой ектинии "Рцем вси…" - читать молитву за Святую Церковь, а также в течение года во всей епархии учредить однодневный пост по понедельникам.

В двух шагах от кладбищенского храма Всех Святых в центре Херсона на днях послышались странные звуки. Казалось, что кто-то пробивает подземный ход под церковь. А может, под склеп? Настоятель храма вышел за ворота церкви и увидел людей, уродующих асфальт и бордюры на том месте, где обычно оставляли машины люди, приезжающие на службу или за священником.

Подобное варварство здесь уже случалось. Примерно в 1919 году помещения церкви были национализированы новой властью, а в 1921-м вновь возвращены настоящим хозяевам вместе с прилегающей территорией. Но на этом несчастья не закончились. В 1937-м был арестован настоятель церкви. А одноэтажное жилое здание, входящее в общий церковный ансамбль, и в котором всегда жили священнослужители без всяких документов забрал комбайновый завод им. Петровского, рабочие которого, кстати, еще сняли и колокола с храма. Позже завод передал это "национализированное" одноэтажное здание горкожвендиспансеру. Но когда-то же справедливость должна восторжествовать?

О современном состоянии проблемы рассказывает настоятель Всехсвятского храма прот. Виталий Дорошко: - На протяжении вот уже 9 лет мы просим городские и областные власти вернуть нам это здание. Нас посылают от чиновника к чиновнику. Хотя недавно было сообщение, что нам наконец возвращают отобранное в лихую годину добро. Но не тут-то было! Новая весть: здание передают в коммунальную собственность! Но пока суд да дело главврач этого лечебного заведения затеял какую-то стройку на площадке, которой мы всегда пользовались. Задача: забрать этот участок, оградить бетонными стенами, поставить ворота и оборудовать ночную платную стоянку. Таким образом кожвендиспансер на ней территории собирается зарабатывать деньги? Возможно деньги с платной автостоянки пойдут в чей-то карман? Все это похоже на разбой в исторической охранной зоне.

- Наверное, кто-то дал разрешение долбить? - спрашиваю настоятеля храма.

- Я был у начальника отдела горземресурсов. Оказалось, что у устроителей стоянки вообще нет никаких документов на эту площадку. Он сказал, что эта площадка принадлежит городу и сделана для парковки машин, которые приезжают к церкви, больнице. Мы вместе с депутатом горсовета встречались с главврачем. Тот заверил, что не будет продолжать никаких работ. А на следующий день вновь прибыли мастера и начали долбить землю. Они уже вырыли котлован, поломали бордюры. А чтобы успокоить общественность, яму не зарыли, а просто заложили мусором. И все. Приезжала из горисполкома комиссия.

Я спросил рабочих: "Зачем вы это делаете? У вас есть какие-то документы на это?" Ответили: "Мы не знаем, мы просто рабочие…". Спросил и у Рыбалко: "У вас есть документы?" Тот ответил: "У нас все будет!" Что-то творится - я не пойму! С той стороны кладбища прямо на могилах, на костях построили магазин какой-то. Рядом - памятник жертвам тоталитарного режима, похоронены люди из домов престарелых, воины… Они все это загребли и строят. Лишь бы отхватить кусок земли в центре города. А ведь бизнес, построенный на костях счастья не принесет".

Самая первая печатная книга на русском языке - "Апостол", изданная российским первопечатником Иваном Федоровым, хранится в православном старообрядческом храме в г. Усть-Каменогорске. Раритет был передан настоятелю церкви отцу Глебу семьей прихожан, которые сказали, что книга передавалась в их роду из поколения в поколение на протяжении нескольких веков.

Отец Глеб рассказал: "Я сразу же обратил внимание на крышку (обложку) в кожаном переплете, название "Апостол" и, перелистав страницы, понял, что у меня в руках очень древний экземпляр. Чтобы убедиться в его подлинности, я стал сравнивать его с описаниями в специализированных каталогах. Все совпадает. Водяные знаки на бумаге, шрифт, тщательно напечатанные страницы, заставки на них, гравюры с изображением апостола-евангелиста Луки".

О. Глеб не сомневается в том, что в его храм попал отпечатанный в 16в. оригинал памятника российской культуры.

Предложенный закон о религии в Сербии затруднит для баптистов страны открытое исповедание своей веры. Законопроект исключает баптистов из списка признаваемых религий.

Представители Всемирного Союза Баптистов вынуждены были обратиться к лидерам страны, чтобы попытаться добиться включения своей деноминации в список. Многие считают, что исключение лишит их всех полных и равных прав.